九卷。首 一卷。清王宗炎(1755－1826)撰。王宗炎，原名琰，字以除，号谷塍，晚号晚闻居士。浙江萧山人。乾隆进士，曾任知县。性淡泊，作官后杜门不出。学问渊博，藏书甚富，筑有十万卷楼。工古文、词，以文史自娱。且喜提掖后进，道光间尚书汤金钊曾就学门下。《晚闻居士遗集》是作者之两子裒集成书，其内容为：卷首，颂、绎义、论、拟诏、拟疏、试帖；卷一，赋叙；卷二，叙；卷三，叙、启、记；卷四，铭、赞、对、叙录、校勘；卷五，策问、论书法、书后、跋、书；卷六，传；卷七，传、书事、碑、墓碑铭、墓志、墓志铭、墓表；卷八，行状、哀辞；卷九，诗。王宗炎之文，精于义理，达于事情，其辞质，其义醇。他曾说：“文以有济，实用为贵。作是文，必有所以作之故。”所以，他持论立说，皆有关于世道之心。(《晚闻居士遗集·序》)。是书有道光十年(1830)精刊本。
五十四卷。宋刘敞(1019－1068)撰。刘敞，字原父，临江新喻(今江西新余县)人。庆历六年(1047)进士，通判蔡州。历右正言、知制诰。曾奉使契丹，知扬州、郓州、永兴军，拜翰林侍读学士，改集贤院学士
八卷。释超渊撰。释超渊，清朝人。庐山秀峰寺，即开元寺。南唐中主景，年少好文，游心物外，欲肄业于庐山。拓野夫献地，筑为书堂。景酬其以万金。景即位，将该书堂扩建为寺。因北有国之祥，赐名开元。清康熙四十六年
二卷。南宋吕祖谦(1137－1181)撰。吕祖谦字伯恭，学者称东莱先生，婺州(今浙江金华)人。与朱熹、张栻齐名，时称“东南三贤”。以荫补入官，后举进士，又中博学宏词科，历任太学博士、秘书郎、国史院编修
一卷。文素松撰。素松萍乡(今江西萍乡县)人，文廷式之子。著有《瓦削文字谱》，已著录。此石於民国十九年出土於洛阳，分上下二段，共八百余字。上段归素松所藏，正面十二行，自《易经·下经》之“家人”至“归妹”
一卷。唐韩偓(884－914?)撰。韩偓，字致光，一作字致尧；小字冬郎，自号玉山樵人。京兆万年(今陕西西安)人。十岁能诗。唐昭宗龙纪元年(889)擢进士第。天复中(901年)王溥荐为翰林学士，迁中书舍
十卷。南宋朱弁(?－1144)撰。朱弁字少章，号观如居士，徽州婺源(今属江西)人。朱熹族叔祖。朱弁在太学时，即以诗文见重于晁说之。建炎元年(1127)奉诏使金，为金拘留，金人迫仕伪齐，誓死不屈，被留十
见《玄真子》
一卷。唐王士源(生平事迹均不详)编撰。旧本题周庚桑楚撰(不确)。庚桑楚之名，始见于《庄子》。据《庄子》外篇《庚桑楚》记载：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。”晋司马彪、郭象等据此认为
一卷。清薛凤祚(?一1680)译。薛凤祚字仪甫，淄川(今山东淄博)人。著有《圣学心传》、《两河清汇》、《历学会通》等。薛氏初从魏文魁习天文，主持旧学，后会穆尼阁，始改从西学。于南京协助穆尼阁编译，掌握
四卷，附录一卷。陈乃乾编。陈乃乾(1891－1971)，浙江海宁人。民国十九年(1930)，扬州吴引孙将测海楼所藏图书出售，陈与董康力致其书于沪，使其所藏善本得以查实。此目摘录其书名、卷数、册数、撰者