景苏园帖
六卷。清杨寿昌刻苏东坡书。杨寿昌字保初，四川成都人，光绪十八年(1892)知黄冈县。以黄州为苏东坡旧游之地，于是刻其书。杨守敬为之鉴定。先刻成四卷，又续刻二卷，多取自《三希堂》、《观海堂》等帖。按其自题所说：以往苏帖刻本莫不真赝相杂，庚寅年宰于黄冈，与杨惺五学博同窗，学博收藏甚富，择其尤者，属友人刘金臣摹勒入石，置于属西斋壁，名曰“景苏”。而此帖大多伪书。有黄冈藏署本。
六卷。清杨寿昌刻苏东坡书。杨寿昌字保初，四川成都人，光绪十八年(1892)知黄冈县。以黄州为苏东坡旧游之地，于是刻其书。杨守敬为之鉴定。先刻成四卷，又续刻二卷，多取自《三希堂》、《观海堂》等帖。按其自题所说：以往苏帖刻本莫不真赝相杂，庚寅年宰于黄冈，与杨惺五学博同窗，学博收藏甚富，择其尤者，属友人刘金臣摹勒入石，置于属西斋壁，名曰“景苏”。而此帖大多伪书。有黄冈藏署本。
六卷。明陈钜昌辑刻，董其昌书。此帖为陈氏辑刻四种董书之一。明代以来，汇刻董氏书迹者日益增多，但往往失于鉴别，使得真伪共存一体。而陈氏与董其昌为姻亲，且所选刻书帖皆经董其昌加以鉴定，所以除董氏自刻本外，
三卷。明张慎言(1578－1646)撰。张慎言，字金铭，号藐山。亦称藐姑，山西阳城人。万历三十八年(1610)进士，崇祯时官南京吏部尚书。《千顷堂书目》作号藐姑，疑其自号藐姑山人，而称者各省其文。事迹
六卷。清黄宗羲(1610－1695)撰。宗羲字太冲，号黎洲，浙江余姚人。明御史黄尊素之子。康熙初年，荐修《明史》，以年老多病辞。此书自序云：《易》广大无所不备，从九流百家借鉴精义以推行其说，而《易》之
十五卷，首一卷。清蒋启勋、赵佑宸修，汪士铎等纂。蒋启勋，字鹤庄，湖北天门人，曾任江宁知府、湖南衡永郴道。汪士铎(1802－1889)，初名鏊，字振庵，号梅村，晚号梅翁，江宁人。道光举人。初治三《礼》，
三十六卷。清宝廷(1840－1890)撰。宝廷字竹坡，清宗室，满洲人。同治进士，光绪间官至礼部侍郎，与黄体芳，张之洞等主张请议。凡有大事必具疏论其是非。典试福建，归途经浙江，纳榜人女为妾，还朝自劾罢。
二卷。明杜桓编。杜桓字宗表，安徽州(今歙县)人。生平履迹待考。是编刊于宣德四年(1429)。以柳贯、黄溍皆其乡人，因采贯延祐七年(1320)以国子监助教分教上都诗三十二首，至治三年(1323)考试进士
五卷。明傅振商撰。傅振商，字君雨，河南汝阳人。生卒年不详。万历进士，选庶吉士。累迁右副都御史。著有《杜诗分类》等。此编乃其为御史时巡按关陇，即其所历山川名胜，各裒辑其题咏，共为一编。有两淮马裕家藏本。
九卷。明朱载(生平事迹均不详)编。宋元之间以倡仙佛同源而著名者，有石泰、薛氏、陈楠、葛长庚等。究其源，皆出于张伯端、萧廷之、赵友钦。其所言皆《悟真篇》之旨。朱载编此书，也提倡仙佛同源之说。此书又作《诸
一卷。明王绍徽撰。王绍徽(生卒年不详)。咸宁(今陕西西安)人。万历进士，授邹平知县，历户部给事中、太常少卿。原“居官强执，颇以清操闻”，(《明史·阉党传》)天启间附魏忠贤，进吏部尚书，后因卖官获赃落职
二卷。《附词》一卷。清何桂珍撰。生卒年未详。何桂珍字梅因，湖南善化人。幼耽经史，明大义。少时著述颇富，可惜皆散佚。此诗共二卷。上卷光绪二年(1876)至十九年(1893)作。下卷光绪二十年(1894)