不分卷。清吴大澂(1835－1902)撰。吴大澂，字清卿，号恒轩，又号愙斋。江苏吴县人。金石、文字学家。同治进士，官至湖南巡抚。著有《说文古籀补》、《字说》、《愙斋集古录》、《恒轩所见所藏吉金录》等书。是书证“黄钟律琯为九寸，而不言其口径容黍之数”的舛误，又实际度量得出“琯为周之黄钟律琯无疑，为十二寸，以黑柜黍实之，适容千二百颗”的结论。书分三编，第一编用黄钟律尺比较周汉至近代的各种尺的长短，第二编用当时的秤比较各代量器的轻重，第三编以黑柜黍的多少比较各容器的大小。撰者以经眼古物，多方探求，互为印证，在古器物学的研究上开辟一新境界，其成果为后来学者大有裨益。是书有湖南初刻本，原稿本，罗振玉于民国初年自日本人何井荃处得到，校勘成编，亦成善本。
一卷。旧本题汉东方朔撰。《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五
二卷。明袁袠(1502－1547)撰。袁字永之，号胥台，吴县(今属江苏)人。嘉靖五年(1526)中进士，选庶吉士。历任刑部主事、兵部主事、广西提学佥事等职。以病告归，读书于横塘别业。著有《皇明献实》、
二卷。清代蔡方炳编。蔡方炳见《增订广舆记》。此书原是作者父亲摘取前贤修身处事的格言、警语，分条编成一书，用以自勉，后来此稿遗失，作者另采集、摘编了历代诸儒学著述中的格言，仿照其父原稿的体例编纂而成。有
不分卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补第二十七种。孙星衍《晏子音义》成书后，文弨又有所获，故写是书。其体例正字大写，旧编及他书参订的均作旁注。校雠将峻，吴槎容又拿出元人刊本，其每卷首有总目，又各标于当篇，
十四卷。梁代释慧皎(497－554)撰。慧皎，俗姓氏不详，会稽上虞(今浙江省上虞县)人。他博通内外学。对佛教经律尤有研究。住会稽嘉祥寺(在今浙江省绍兴市)。每当春夏则讲说弘法，秋冬则专心著述。他还曾住
无卷数。清张希良撰。希良字石虹，黄安(今湖北红安)人。康熙二十四年(1685)进士，工诗文、明古学，曾督学浙江，官至翰林院侍读学士、侍郎；还著有《宋史删》、《格物内外编》、《宝宸堂集》等。张希良认为“
一卷。明郑晓(1499～1566)撰。晓字窒甫，号淡泉翁，谥端简。海盐(今属浙江省)人。明代著名学者。嘉靖二年(1523)举进士，授职方主事。稍迁太仆丞，历南京太常卿，召拜刑部右侍郎。俄改兵部，兼副都
一卷。旧题陶宗仪(1316－?)编。陶宗仪字南村，号九成，台州黄岩(今属浙江)人，元末明初文学家、学者。《明史》称其“务古学，无所不窥”。张志诚、泰不华等屡聘不就。躬亲田园，暇娱笔墨，笔记掌故、典章、
一卷。民国施则敬撰。昔黄侃取陈澧所考得反切上字凡四百五十有二，据以列表解释，命名《反切解释上编》(收入《黄侃论学杂著》，中华书局1964年版)。施氏复检核《广韵》，缀拾补漏，又得八十字，于《集韵》得四
一卷，清王毂撰。王毂，字椒却，号墨丹野史，江都(今江苏江都县)人，自谓“键户读史”，间有前人未发现者，往往独抒己见，将心得数十则记录下来，按其书随事抒写。以论史中，有得于圣贤精义，有鉴于世人。其为学，