二十九卷。明邢侗(1551－1612)撰。邢侗，字子愿，临邑(今属山东)人。万历二年(1574)进士，除南宫知县，征授御史，出为湖广参议，迁陕西行太仆少卿。罢官时年仅三十余岁，因家资饶富，于是筑“来禽馆”于古犁丘上，读书于其中，著有《来禽馆集》。是集为刑侗诗文集。凡二十九卷，文二十四卷，诗五卷。为万历四十六年(1618)所刻。邢侗以善画得名，当时有北邢南著之目。其文多平衍，但诗则气体清逸，风神隐秀。其小诗尤为清雅，如“五花番马鹴裘，夜猎归来兴未休。教唱西凉新乐府，一时霜月遍幽州”颇为清新可诵。但亦有些诗作过于纤巧。另有崇祯十年(1637)版筑居刻本。凡二十八卷，其中文二十三卷，诗五卷。存世。
四卷。近人杭辛斋撰。杭辛斋，浙江海宁人，民国时曾为国会议员，因反对帝制入狱。于易学颇有研究，著述颇丰。除本书外，尚有《学易笔谈二集》、《易楔》、《易数偶得》、《读易杂识》、《愚一录易说订》、《沈氏改正
①三十五卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编著录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，
一百七十一卷。清傅恒等撰。傅恒(?－1770)，字春和，富察氏，满洲镶黄旗人，高宗孝贤皇后弟。初为侍卫，后官至军机大臣，参与清廷机要政务二十余年，颇为高宗所倚任。他在平定准噶尔叛乱的后期，积极为清廷出
三十二卷。清王定安(?－1896)撰。定安湖北东湖(今宜昌)人，同治元年(1862年)举人。曾任山西冀宁道，凤颍六泗道等官。王氏为曾国潘弟子，曾氏斋号求缺，故书名为《求缺斋弟子记》。此书系王氏搜集曾国
四十四卷。清陆奎勋(1663－1738)撰。陆奎勋，字聚侯，号星坡，又号陆堂，浙江平湖(今浙江省平湖市)人。康熙六十年(1721)进士。陆奎勋曾主持广西秀峰书院，其学规仿朱熹白鹿洞遗意，成就甚众。是集
八卷。清胡嗣运撰。嗣运字鹏南，安徽绩溪县人。此书是胡嗣运在光绪三十二(1906)年执教于梁安东山高等小学所作。因是记其与学生就《诗经》问答而成书，故曰《枕葄斋诗经问答》。系问答语录体著作，不附经文。亦
二卷，清萧腾麟纂。萧腾麟，字十洲，又字绣夫，江西峡江县人。康熙五十三年(1714)武举，五十七年(1718)会魁，选侍卫，雍正间授河南都司、晋州等镇保宁游击，乾隆二年(1737)驻镇察木多，督理西藏粮
三卷。清庄述祖(详见《毛诗考证》)撰。庄氏治经重在大义，述祖承其家学，卷中所称闻之世父，即谓庄存与也。开篇论“清庙”之诗曰：“《清庙》之诗所以立人道之极，故欲使在位者遍闻之，明乎清庙之诗，然后知文王之
九卷。明汪机(详见《针灸问对》)撰。汪氏认为滑寿《读素问钞》中采王冰原注过于简略，故重新加以补录，著为此书。此书标目仍依滑寿原书之旧，对所增补部分用“续”字加以区别。分为上、中、下三部，上部为四卷，中
四卷。清谢庭兰撰。谢庭兰，生卒年及生平事迹不详，有《古文尚书辨》刊行，前文已有著录。是书首有庭兰自序，末有缪之熔跋。最初，庭兰著《读尚书隅见》、《读毛诗隅见》、《读四书隅见》三书，以卷数繁多，无力刊行