十二卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。后因病乞归。著有《南峰乐府》、《攒眉集》、《苏州府纂修识异》等。循吉为明中一代名家，平生诗文杂著几近千卷，凡诗词文赋、杂著小品、史志考证、诗文评论，甚至乐府小令、曲目杂纂无不染指，然多数却难登大雅之堂。是集仅十二卷，包括一部分诗文，名之以“松筹堂”，因其好得病，三十一岁即疏请致仕，结庐支硎山下，课读经史，以松枝为筹，不精熟不止，松筹堂便以此得名。四库馆者评价此集收辑“芜累颇甚，尚多俗体”，因循吉所著多为他人不愿及之文，所以有此评价，盖因戴有色眼镜，持论难免偏颇。此集今有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
① 七卷。北宋贾昌朝撰。贾昌朝(998－1065)字子明，真定获鹿(今河北获鹿县)人。天禧初，赐同进士出身，主晋陵簿。庆历中，拜同中书门下平章事，累官至枢密使。英宗时，加左仆射，封魏国公，卒谥文元。《
一卷。清万中立辑。中立字梅崖。家藏金石拓本极多。此书就是以其家藏之宋拓汉熹平石经残字二种，附以翁方纲模刻之本影印而成的。中立於光绪二十三年(1897)得黄易小蓬莱阁所藏汉熹平石经遗字拓本，后一年又得孙
十卷。明周是修(1353－1402)撰。周是修初名德，字是修，后以字行。泰和(今江西省泰和县)人。洪武末，举明经，为霍丘训导。建文年间为衡府纪善，留京师，预翰林纂修，好荐士，陈说国家大计。燕王朱棣兵攻
十六卷。宋唐仲友(生卒年不详)撰。唐仲友字与政。金华(今属浙江省)人，绍兴年间中进士，又中宏词科。任台州太守。因与朱熹不和，所以宋史不为立传。王象之《舆地纪胜》称赞他“博闻洽识，尤尚经制之学”。朱右《
①三十五卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编著录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，
二十卷。明穆文熙(约1575年前后在世)撰。穆文熙，字敬止，山东东明人，生卒年不详。嘉靖四十一年(1562)进士，官吏部员外郎。著有《七雄策纂》。是集为南师仲所编。凡二十卷。其中诗十卷，文十卷。《明史
见《崔真人脉诀》。
见《北堂书钞》。
五卷。宋代释昙景(生卒年不详)撰。昙景，亦作县勇，又称昙无竭。所作《外国传》一书，自述游西域事。昙无竭于宋永初元年招集沙门僧猛、昙朗等二十五人，发迹远行，经龟兹、达高昌，过葱岭度雪山，到达罽宾月氏，于
十五卷。无名氏撰。陈振孙《直斋书录解题》载录《集仙传》十二卷，题“曾慥撰”，称其书记述岑道愿以下一百六十二人，今《说郛》中载有其文，虽非完帙，但可知与此本《集仙传》体例迥别，说明此本《集仙传》非曾慥所