枕流日札
一卷。不著撰人名氏。书中有引明薛瑄、蔡清、吴与弼事，由此断定此书作者为明中叶以后之人。书首有自题，称“偶有会心，即述诸楮，不伦不次，或佛或儒。”从此书所录各条来看，大致属格言一类。其中间或也有解析字义的内容。如其解“志”字之义，认为从士从心等。
一卷。不著撰人名氏。书中有引明薛瑄、蔡清、吴与弼事，由此断定此书作者为明中叶以后之人。书首有自题，称“偶有会心，即述诸楮，不伦不次，或佛或儒。”从此书所录各条来看，大致属格言一类。其中间或也有解析字义的内容。如其解“志”字之义，认为从士从心等。
十卷首一卷末一卷，民国刘子敬修，贺维翰纂。刘子敬，曾任万源县县长。贺维翰，天彭人，清翰林院编修。其志清初始于程溥，而书不传。嘉庆中李恒嘉复事编纂，书又毁于兵燹。光绪邑令杨汝偕手辑太平县志十卷，传于世。
《金匮玉函经二注》二十二卷，《十药神书》一卷。清周扬俊(生卒年不详)撰。周扬俊字禹载，吴县(今江苏苏州)人。少年即攻举业，耽于儒学，屡试不第，年近四十始学医，钻研仲景之学十余年，终为当时名医。康熙十年
案“辨终备”，一作“辨中备”。《易纬》之一。已佚。撰者不详。四库馆臣考证，《后汉书·樊英传》注，《易纬》凡六，《稽览图》、《乾凿度》、《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》而终以此篇。马端临《经籍考》皆称
无卷数。旧题朱熹撰，门人刘、刘炳述记。书前有永乐二十年(1422)刘氏九世孙刘文序，称《四书问目》原本仅在《四书大全》、《朱子文集》中存数条，后于程蕃家求得《论语》二十篇，于吴侍郎家得《大学》、《中庸
三卷。清易顺豫(生卒年不详)撰。顺豫字叔田，湖南龙阳(今湖南汉寿)人。光绪进士。易顺鼎之弟。是书认为《大学》为教太子之学。孔子的七十弟子，以为《大学》将废，惧后世天子不再知以《大学》教其太子，以致太子
四十二卷。清托津等撰。托津(1755－1835)，字知亭，姓富察氏，满洲镶黄旗人，嘉庆朝官至军机大臣。《清史稿·托津传》说他为人“朴诚”，清仁宗在综理政务时，“于行省有重事大狱，率以任之，无一岁不奉使
一卷。清罗泽南撰。罗泽南，参见《游天井峰记条》。道光二十一年(1841)，罗泽南寄居洲上，冬日偕诸生游石门。由山北登其山，多蟂岩恶石，荆刺野草，令人心悸目骇，欲返回，有山人相告：山麓有岩，幽邃可探。乃
二卷。明彭年(1505－1566)撰。彭年，字孔嘉，江苏长洲(今苏州)人。其号隆池山樵。《明史·文苑传》附见文徵明传中。彭年书名逊于徵明，当时鲜有称其诗者。独王世贞序称徵明诗以韵胜，而彭年诗以边幅胜。
二卷。旧本题汉刘向撰(不确)。汉代学者司马迁撰《史记》，开创以纪传体的形式，为国修史，为人立传。后世学者修史立传多仿《史记》，沿用其文体。刘向曾撰有《列女传》，也借鉴于纪传体。《列山传》仿《列女传》体
一卷。辑佚书，梁褚仲都(见《褚氏易注》条)撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。《隋书·经籍志》和《唐书·经籍志》均载，褚仲都《周易讲疏》凡十六卷，早亡佚。马国翰据孔颖达《周易正义》所引十五条，辑