词语吧>历史百科>四库百科>桂阳石洞记

桂阳石洞记

一卷。清彭而述撰。彭而述,字禹峰,南阳人。明崇祯间进士,任阳曲知县。清代官至云南布政使、贵州巡抚。所作诗文,皆雄奇峭拔,著有《读史亭诗文集》。康熙初年,任上湖南道、湖南提学等职,是记为此两任之间游记。石洞在桂阳县四十五里官道之南,远望之层,水峨峨如雪,山石逗青霭中,由小径盘曲而上,燃炬入洞,暗泉泪泪,天光隐透。上悬石乳,如峰房下垂,大如车轮、金刚杵,其下流水如促织鸣,如摇环珰。三里外水啮石为泽,距离数千丈,须乘小船渡过,水深无际,为洞中之胜。但该洞不以石奇、水异,其所足记者,实为外狭中阔,能容数万人,山泽通气,可为家室,仿佛天生拯救人民于危难之地。两崖遗穗陈仓,柴床竹篱等物,皆当时鼎革之乱,避兵逃匿余生所弃。离此十步,庙门石刻云:元代人避乱之所,则武陵桃源。彭而述因广其说,称桂阳为东南楚尾,扼江岭之喉,为闽粤右臂,中州山川,平易芊眠,杀伐之风至此终结,如遇英雄逐鹿中原之时,天苟不生此等洞壑,为孑遗寄生之乡,否则人类将无法繁衍。此为是记中扼要之论。此书收入《小方壶斋舆地丛钞》第四帙。

猜你喜欢

  • 松窗百说

    一卷。宋代李季可(生卒年不详)撰。李季可事迹不详。此书摘取经史、传说中有关条目,附以作者自己的评议与考证,于史事研究有一定参考价值,如“史误”一条,清代学者孙贻让称其“足以参正五代史”,另外有些条目如

  • 念贻剩迹

    一卷。清周宣智编。周宣智自号镜亭老人,长沙(今属湖南)人。生卒年不详。本书记载明末张献忠入湖广时周宣智曾祖继圣一家抵抗事。事载于《湖广通志》中,乾隆二十七年(1762),周宣智又辑录其行状墓铭之类,并

  • 续明纪事本末

    十八卷。清倪在田(生卒年月不详)撰。倪在田,字子新,又字田甫,号苕村,江都(今江苏江都县)人。诸生,留心南明史事,著有《扬州御寇录》等。《续明纪事本末》,为《明史纪事本末》续编,体例悉同。对史料广泛搜

  • 公羊注

    一卷。晋刘兆撰。刘兆字延世,济南东平(今山东东平)人,西晋著名经学家。据《晋书·儒林传》称,刘兆博学洽闻,温笃善诱,晋武帝时五次被公府征辟,又三次征为博士,都不应征。他的著述有《春秋调人》七万余言,又

  • 法书通释

    二卷。明张绅撰。陶宗仪的《书史会要》中只说张绅是山东人,洪武年间官浙江布政使。又据《明史·吴宗伯传》中载鲍恂之事,称洪武十五年吉安余诠、高邮张长年、登州张绅并以明经老成,为礼部主事所荐,召至京师。鲍恂

  • 养气斋稽经文

    一卷。清末陈文新撰。文新字石森,湖南邵阳(今湖南省邵阳市)人,生卒年及事迹均不详。此书内容多为追求其同乡先辈王船山、魏默生、邹叔绩之说。其中有些篇目能举其本末,言之成理。而在“说中庸”一篇,断定作者是

  • 晁氏客语

    一卷。北宋末南宋初晁说之(1059-1129)撰。晁说之字以道,一字伯以,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。生平事迹详见《儒言》。平生喜好读书,杂论经史百家,兼及朝野见闻,随笔札记,以成此书。此书

  • 通考纂要

    见《考古类编》。

  • 道学渊源录

    一卷。清王植(详见《四书参注》)撰。本书分别记述从祀孔庙的先贤先儒的事迹、官爵,并考其从祀时间。其文大体因袭《阙里志》诸书,无所考证。而在卷首序文中,则与朱熹、陆九渊流派争之甚力。盖王植虽倾向于心学,

  • 铜梁县志

    十六卷首一卷,清韩清桂修,陈昌纂。韩清桂,曾任铜梁县知县。陈昌,邑人,进士。铜梁县明代志毁于兵燹,逮清乾隆二十九年(1764)县令郑王臣从事搜辑,仅人物、艺文二志。嘉庆十三年(1808)县令吕清踵事增