汲古堂帖
六卷。明董其昌书，为董氏五种自刻帖之一。该帖中有董氏自跋，记述帖名由来及成帖经过。此帖成于崇祯四年(1632)，其中所收尽为董氏晚年闲暇时所临仿的晋唐人书迹，书后又系以短评。记述书学妙悟，足以启发后世。该帖只存残本，其中仅有唐人书迹，而无晋人法帖。董氏认为怀素书迹以《圣母帖》为最佳，胜过《自叙帖》的狂怪怒张；颜鲁公书以行书为佳等，评论允当，足便后学。有明华亭董氏本。
六卷。明董其昌书，为董氏五种自刻帖之一。该帖中有董氏自跋，记述帖名由来及成帖经过。此帖成于崇祯四年(1632)，其中所收尽为董氏晚年闲暇时所临仿的晋唐人书迹，书后又系以短评。记述书学妙悟，足以启发后世。该帖只存残本，其中仅有唐人书迹，而无晋人法帖。董氏认为怀素书迹以《圣母帖》为最佳，胜过《自叙帖》的狂怪怒张；颜鲁公书以行书为佳等，评论允当，足便后学。有明华亭董氏本。
四卷。未著编辑者名氏。卷首有明朝大臣杨士奇(1365－1444)序，称此书系都督沐公所选，又称其字曰景容，是黔宁王之仲子，佐兄黔国公为朝廷镇抚西南一方。据《明史》载，黔宁王沐英之子晟为黔国公，镇云南；
五卷。清黄宫绣《生卒年不详》撰。黄宫绣字锦芳，宜黄(今属江西)人。著有《医学求真录》、《脉理求真》、《本草求真》、《锦芳医案》等书。此书成于乾隆七年(1742)。黄氏在凡例中称：曾著《医学求真录》十六
四卷。明傅振商编。生平见《古论元箸》条。蜀地自汉、晋以来，文章为盛。宋庆元中有程迂孙等《成都文类》，明嘉靖中又有周复俊《全蜀艺文志》。此集分为二十五类，后有傅振商自跋。原刻尚有《秦藻幽胜集》合为一编者
五卷。明罗汝芳(约1568年前后在世)撰。罗汝芳，字维德，江西南城人。生卒年不详。嘉靖三十二年(1153)进士。著有《孝经宗旨》等。《四库全书总目》撰者称，其学出于颜均，承姚江之末流，而极于泛滥。故其
六十四卷。康熙六十一年官撰。清圣祖康熙皇帝御定。本书采集古籍中成语，裁为骈偶，分类编辑而成的。每类之中，以二字，三字，四字为顺序。每条之下，又详引原书。类书全用对句的形式，始于隋朝杜公瞻的《编珠》。但
十七卷。清谢章铤(约公元1892年前后在世)撰。谢章铤字枚如，福建长乐人，生卒年不详。光绪三年(1877)进士，官内阁中书，后未参加殿试而归，被聘为致用山院山长。工于诗词，有《赌棋山庄文集》。《赌棋山
一卷。晋江熙撰，清马国翰辑。江熙字太和，晋人，官至兖州别驾。《春秋公羊穀梁二传评》一书，《隋书·经籍志》著录三卷，不著撰人；《旧唐书·经籍志》题为江熙撰。该书久佚，清人马国翰从注疏中辑录十九条，厘为一
一卷。不著撰人姓名，旧抄本未刊行，无成书年代。全书均为满语、蒙古语两种文字的《三字经》对照本，没有汉字，每句均以满语在先，之后译成蒙古语相对照。有《颐志斋丛书》本。
无卷数。明严尧黻(生卒年不详)撰。严尧黻，字汝仪，号槐亭，朝邑(今陕西省大荔县)人，官房县主簿。此书无卷数，共十一篇，即：明元、太极、天文、地理、时令、人物、性命、鬼神、文史、杂著、拒邪。前有明嘉靖二
十种十卷。清黄舒昺(生卒年不详)编。黄舒昺字曙轩，湘潭(今属湖南省)人。曾主讲河南明道书院，兼主持洛学学院。康梁变法时，湖南巡抚陈宝箴延请新派人物于时务学堂仿外国学制讲述西学，引起旧派人物攻击。戊戌政