二十六卷，首一卷，末一卷。清杨激云修，顾曾恒纂。杨激云字白印，湖南善化(今湖南长沙市)人，光绪十年由军功署任泰兴县令。顾曾烜，字殅谷，南通州(今南通市)人，陕西即用知县，工文词。泰兴明代旧志，久经散失，清代有《康熙志》、《嘉庆志》，此志接续《嘉庆志》，其断限自嘉庆十八年(1813)迄光绪十二年(1886)。卷前有序。卷首图；卷一至五区域志：沿革、准望、分率、乡聚、河渠；卷六至九建置志：城垣、公署、义宇、名迹；卷十至十五经制志：赋役、学校、典礼、营伍；卷十六至十七秩官志：古今官属年表、仕迹列传；卷十八至二十二人物志：选举表、宋元明人列传、国初以来见旧志者列传、嘉庆以来列传；卷二十三至二十六列女志：节妇前录、节妇续录、节妇今录、贞考、义烈合录；卷末志余：述异、谈逸。此志体例谨严，文章雅洁，门目不繁，而事鲜挂漏，洵称佳作。《列女》一门，独加详备。民国时金钺曾专作志补八卷，志校六卷，以补此志之遗误。有清光绪十二年、(1886)刻本。
十二卷。明叶秉敬(约1615年前后在世，)撰。秉敬字敬君，衢州西安(今浙江衢州)人。生卒不详。万历二十九年进士，官至荆西道布政司参议。秉敬著有《字孪》(已著录)。《韵表》、《书肆说铃》、《明谥考》、《
见“经史正音切韵指南”。
三种，十三卷。原题南注生辑。南注生不知为何许人，据其书序谓曾官京曹，光绪八年(1882)，法、越兵端己起，南注生尝请缨戍边。是书乃“诗钟”之作，所谓“诗钟”，乃一种文字游戏，或嵌字(出诗中限嵌之字)，
八卷。明郭凝之撰，凝之事迹见《孝友传》条。该书乃是《孝友传》续作，全采明代之人，上起士大夫，下至沙门和尚、乞丐。人各为传，共计429人。
二卷。唐代释道绰(562－645)撰。道绰，俗姓卫，并州(今山西省太原)汶水人。十四岁出家入寺，用功尤为刻苦，学法尤为勤奋。对《大涅槃经》特别有研究，曾开讲二十四遍。他继承北魏昙鸾一系净土思想，又从蒙
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写主人公河南永城仲文，字约礼，嘉靖中进士，官居兵部郎中，休假在家，于园中造小楼一座。一日，同夫人曾氏登楼赏景，县令裴畹送来一盆兰花，香气四溢，因题楼名为“香祖楼”
十卷。明郑楷(约1424前后在世)撰。郑楷，字叔度，赐号醇翁，浦阳(今浙江浦江县)人，生卒年不详。除蜀王府教授，迁左长史，致仕归。著有《凤鸣后集》。是集凡十卷。首卷载近体诗数首，余皆为杂文。而无序跋之
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》)撰。是书首有清瑞自序，驳先儒错简之说，均言之成理。题曰集解，不过对郑孔注疏《朱子章句》各采其善，也间及《孝经》、《孟子》。以孝释明德，释亲民，引《孝经》“爱亲者不敢恶
一卷。清赵彦俞(生卒年未详)撰。赵彦俞字次梅，丹徒(今属江苏)人。本书收词一百零六首。彦俞与蒋鹿潭善，年六十，始为词。词颇清空，盖师玉田者。其间广引前人词语，不免有伤体例。
十卷。清汪越撰，徐克范校。汪越，字师退，又字季超。南陵(今安徽繁昌县)人。康熙举人，史学家，著《读史记十表》、《二楼小习》、《绿影草堂集》。徐克范，字尧民。南阳人。十表是同友人商榷完成的。《四库提要》