词语吧>历史百科>四库百科>浑然子

浑然子

一卷。明张翀(生卒年不详)撰。张翀,字子仪,柳州(今广西柳州市)人。嘉靖三十二年(1553)进士,授刑部主事。因痛恨严嵩父子专权乱政,而抗章劾之,结果被逮下诏狱拷讯,谪戍都匀。穆宗嗣位,召为吏部主事,再迁大理少卿。隆庆二年春,以右佥都御史巡抚南、赣,擒大盗黄朝祖,移抚湖广。召拜大理寺卿,进兵部右侍郎。以侍养归。万历初卒于家。天启初,赠兵部尚书,谥忠简。著有《浑然子》等。此书分神游论、田说、樵问、将、明心、士贵、体用论、兴废、祸福、忠孝、变化、穷理、求知、弭盗、用林强弱、臣道、高洁十八篇,体例模仿刘基的《郁离子》,设为主、客问答,傍引曲证,以推明事物之理。其论“将”篇阐发甚明,可为为将者之参考。如:“兵有正战,有奇战;有守战,有攻战;有众战,有寡战;有强战,有弱战;有马战,有步战;有分战,有合战;有生战,有死战;有疑战,有信战。奇正审乎虚实;攻守辨乎主客;众寡察乎离合;强弱观乎严怠;马步相乎险夷;分合候乎起伏;死生度乎缓急;疑信决乎远近;如是则可以知战之道。知战之道,可以为将乎?曰‘未也’。将在民,民在德。德者得也,得民之心也。是故同甘苦以结之,明赏罚以一之,壮威武以作之,严纪律以齐之,用才智以服之,如是则可以驱民入水火,而使之战。驱民入水火而使之战,可以可将乎?曰‘犹未也’。将在专,专在信。信者信也,将以信于天下也。是故忠可以贯乎金石,而后主不疑;诚可以动乎鬼神,而后相不忌;德可以服乎群议,而后众不挠;望可以著乎中外,而后权不分。如是则可以戡乱而成功。夫由知战之道,至于戡乱而成功;则能将矣。”有《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)本,民国二十五年(1936)商务印书馆据此本排印《丛书集成初编》单行本。

猜你喜欢

  • 禅月集

    二十五卷。《补遗》一卷。唐释贯休(832-912)撰。释贯休字德隐,姓姜氏,兰溪(今属浙江省)人,禅月大师。《禅月集》又名《西岳集》,为唐诗别集。旧本题曰:梁人,释贯休初以乾宁三年(896)依荆帅成讷

  • 春秋比

    二卷。清郝懿行(详见《易说》)撰。该书撰成于嘉庆十四年己巳(1809),刺取《春秋》前后经文,分别部居。他以方苞《春秋比事》一书便于省记,删其繁复,订正舛误,以经证经,借以发挥经义。该书有清道光七年赵

  • 程氏春秋初刻三种

    九卷,附录一卷。清程廷祚(1691-1767)撰。程廷祚字启生,初名石开,号绵庄,又号青溪居士。江宁(今南京市)人。诸生。青年时代开始致力于研究儒家经典,对天文、地理、兵法、农桑及礼乐之事,造诣颇深。

  • 斠补隅录

    十四卷。清蒋光煦撰。蒋光煦字生沐,号放庵居士,室号“别下斋”。浙江宁海人。少孤好学,喜藏书。此书为作者所辑丛书《涉闻梓旧》中的一部分,是作者读书时所札记的古书十四种。此书主要是作者根据所辑古书做的摘录

  • 清三藩史料

    六册。故宫博物院文献馆编。1932-1933年刊行,是关于清代三藩之乱的档案汇编。文献馆在整理清内阁大库档案的过程中,将康熙十三年(1674)五月十三日至十五年(1676)十二月五日间有关三藩之乱的档

  • 大学呓语

    一卷。中庸呓语 一卷。清耿问翁撰。耿问翁字锡公,河南襄城(今河南襄城)人。是书首有问翁自序、其子耿论道序及参阅姓氏。呓语二字,系其自题。是书大旨就《朱子章句》随文敷义。自序称有总提,有过渡,有结束,有

  • 绵竹县志

    ①四十四卷,清沈瓌纂修。沈瓌,浙江归安人,曾任绵竹县知县。绵竹县志创修于康熙间邑令李如瓌、徐世法。后县令王谦言又重修补辑,曾为五卷,而分为八门。嘉庆中,蜀修通志,徵诸邑乘,沈瓌乃为续王志而成兹篇。《绵

  • 溪堂丽宿集

    不分卷。著者生卒年仕履均不详。其书无序跋、无目录,杂撮诸书而成。书中首曰“昭明遗事”,撮拾《南史》、《梁书》数条而成。次曰“程氏家训”,署名宋程若庸所撰。又有“圣传要旨”,题曰宋本心、岷丽二先生著;“

  • 续广雅

    三卷。清刘灿撰。刘氏生平见“支雅”。是编由定海黄式三、同里王堃为之考订。戚学标序称其搜葺经传及先儒遗训,补前人所未备。惜未能自注其所出。有道光二十五年(1845年)刊本。

  • 六书杂说

    一卷。清杨锡观撰。杨氏生平,参见《六书辨通》。是书专释六书之义。凡九条,依次是:六书统于指事、指事象形分界、指事会意分界、谐声从方音而多、古今人转注、假借有二义、方中履六书通说、变换偏旁之文多后增、遵