滂喜斋藏书记
三卷，附宋元本书目一卷。清叶昌炽撰。滂喜斋为潘祖荫之藏室题名。潘祖荫(1830－1890)，字东镛，号伯寅，又号郑庵。咸丰二年(1852)进士，授翰林院编修。自幼好学，笃嗜藏书，每获一书，辄为解题。初作二卷，曾延叶昌炽馆于滂喜斋，委托其撰述，扩为三卷。卷一经十八部、史十七部，卷二子四十一部，卷三集五十四部，均撰有解题，随附印记。有清光绪中刊本，民国十七年(1928)增补本。
三卷，附宋元本书目一卷。清叶昌炽撰。滂喜斋为潘祖荫之藏室题名。潘祖荫(1830－1890)，字东镛，号伯寅，又号郑庵。咸丰二年(1852)进士，授翰林院编修。自幼好学，笃嗜藏书，每获一书，辄为解题。初作二卷，曾延叶昌炽馆于滂喜斋，委托其撰述，扩为三卷。卷一经十八部、史十七部，卷二子四十一部，卷三集五十四部，均撰有解题，随附印记。有清光绪中刊本，民国十七年(1928)增补本。
四卷。清代朱搴撰。朱搴字良一，黄陂(今湖北中部)人。此书成于1697年。全书宗旨在于宣扬程朱一派理学，抨击陆王学说。第一卷为“圣贤前编”，即编载孔子及孟子的事迹和后人的评论；第二卷为“伊洛渊源录”、第
九卷。清张道淙编。生卒年未详。道淙字未斋，常熟之能诗者。常熟张文镔、陆典，同为清初诸生，其交莫逆，同有诗名。典字敕先，别号庵。文镔序其集云：“庵先生与冯纯吟游钱宗伯之门，才名相颉颃。先生学无所不窥，尤
二十四卷。明谢彬撰。谢彬，福建龙溪(今龙海)人。嘉靖二十三年(1544)进士，任南京户部贵州司郎中，后出知广州。擢山东按察副使，备兵曹濮，诸盗就擒。罢归，知府罗青霄延修府志。著有《爱吾堂摘稿》。本书乃
三卷。宋刘敞(详见《春秋传》)撰。此书为其杂论经义之语，因涉及《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》、《论语》七部经书而得名。刘敞认为以上七经存在多处别字、脱简、遗文或倒句，根据
四卷。清林春溥(详见《开卷偶得》)撰。《古书拾遗》是林春溥的一部杂考之作，因古代典籍往往因故散佚，但其零章断句，尚有存者，故搜集残篇遗文，以成此书。全书主要搜集《易》、《书》、《周礼》、《诗》、《竹书
十卷。明张诩(1455－1514)撰。张翊，字廷实，南海(今属广东)人，成化二十年(1484)进士，累官至南京通政司左参议。著有《白沙遗言》(已著录)、《东所文集》等。是集为张诩杂咏广州诸古迹的诗集。
二卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，字叔遵，河北无极县人，从其著作年代推测，其主要活动应在六世纪。他在北周曾任司隶大夫(又说司隶校尉)，汉中郡守，太山太守，无极男。信佛教，尝撰《笑道论》三卷；通历法
二卷。清唐绍祖(1669－1749)撰。绍祖字次衣(一作赐衣)，号改堂。江都(今江苏江都县)人。康熙四十八年(1709)进士，官知湖州府，入为刑部员外郎。绍祖少师姜宸英，登第出于李光地之门，故其文苍劲
二十一卷。清孙鼎臣(1819－1859)撰。孙鼎臣，字子余，号芝房，善化(今湖南长沙)人。道光进士。官至翰林院侍读。著为书论，其言明达适治体。以论事切深。时不能重用，告假归。孙鼎臣工诗与古文，有《畚唐
一卷；京兆奏议一卷；附曲徙录一卷。清杨素蕴撰。杨素蕴字筠湄，一字退庵，宜君(今属陕西宜君县)人。顺治进士，曾任东明知县，后授御史之职，为人亢直敢言，前后上章十几次，皆切中时弊。因疏劾吴三桂，而遭降职。