灵枢悬解
九卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书将《灵枢》篇目重新加以编次，分为刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪、疾病九类。对原书内容改动不多，但指出很多错简之处，如黄氏认为“经别”前十三段为“正经”，后十五段为“别经”，乃“经别”之所以命名。而后十五段却误在“经脉”中。“标本”误为“卫气”，“四时气”大部分误入“邪气”等等，黄氏一一加以校正，间附以简要注释。有乾隆二十一年(1756)刊本、《黄氏医书三种》本、光绪六年(1880)阳湖冯氏刻本。
九卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书将《灵枢》篇目重新加以编次，分为刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪、疾病九类。对原书内容改动不多，但指出很多错简之处，如黄氏认为“经别”前十三段为“正经”，后十五段为“别经”，乃“经别”之所以命名。而后十五段却误在“经脉”中。“标本”误为“卫气”，“四时气”大部分误入“邪气”等等，黄氏一一加以校正，间附以简要注释。有乾隆二十一年(1756)刊本、《黄氏医书三种》本、光绪六年(1880)阳湖冯氏刻本。
八卷。宋王安礼(1034－1095)撰。王安礼，字和甫，抚州临川(今江西抚州)人。王安石之弟。嘉祐六年(1061)进士。历官翰林学士，知开封府，尚书左丞。迁资政殿学士，知太原府。王安礼政治上反对王安石
一卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾，字荫甫，号曲园。浙江德清人。道光三十三年(1850)进士。官至翰林院编修、河南学政。晚年讲学杭州诂经精舍。撰有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》，
七卷。明郑履淳撰。郑履淳字叔初，海盐(今属浙江)人，生卒不详。嘉靖四十年(1561)进士，官至光禄寺少卿，乃郑晓之子。晓字窒甫，嘉靖进士，以兵部侍郎总督漕运，御倭有功，官至兵部尚书，为严嵩所恶，落职归
一卷，北齐颜之推撰，清任大椿等辑。颜之推(531－590以后)字介，琅邪临沂(今山东临沂县)人。历任四朝，梁为散骑侍郎；齐至黄门侍郎、平原太守；周为御史上士；隋开皇(581－600年)中，太子召为学士
二卷。清毕宪曾撰。宪曾字季谕，江苏太仓(今江苏太仓)人。乾隆六十年(1795)举人。是书首有彭元瑞的序文，以及宪曾的自序。举出采用的体例有四种：考异、拾逸、集说、互证。宪曾博引群书，注解《论语》，所引
十卷。清李其彭辑。李其彭字可年，山东巨野人。家本世胄，三世能文。是书仿《津逮秘书》之例，辑古今论诗之作，及其乡人王渔洋、赵秋谷、张萧亭诗话，以书籍多寡，汇为一册，不分时代。时《渔洋诗话》尚未刊行，仅据
五卷。清张玉德作诗并书。道光元年(1821)刻于石。其中篆书二册、隶、行、草各一册。各册中前一首、用篆隶行草，其回文一首，皆用正书。第一卷仿用《苍帝古文》、欧阳洵《皇甫碑》云集。第二卷仿《史籀》大篆、
六卷。明杨兆坊(生卒年不详)撰。杨兆坊，字思说，杭州(今地名同)人。其生平事迹不详。此书六卷，分门编次，自居家至交友、服官，每类各引经史成语以为法式。盖为家塾童蒙之训。
十卷。清屠道和(生卒年不详)撰。屠道和字燮臣，孝感(今属湖北省)人。著有《医学六种》等书。此书成于同治三年(1863)。为广采诸家本草之精华，整理编辑而成。书中取本草常用药物五百余种，按药物功效分为温
①一卷。清刘台拱(见《论语骈枝》条)撰。是书为校勘《荀子》补正杨倞、汪中之作。仅九十六节，续十六节，大体精审。如谓《劝学》篇，“于越”作“干越”，“群焉”作“群居”。《君道》篇，“论德而定次”，“论”