玉照堂米帖
二卷。不著刻者姓名。第一卷为《尺牍渊明诗》、《详瑞》、《蜀素卷》，第二卷为《天马赋》。且在其卷首有“米南宫墨妙”篆书，下有“仲寿”二字印，以及“春草堂图书”印；卷尾有“玉照堂审定真迹摹勒于石”篆书两行。王稚登、王肯堂、王百谷三家，俱为赏鉴之名家，却皆有题跋，认为该二卷米帖皆为真迹。而实际上，第一卷皆属真迹，第二卷《天马赋》则为伪书。米书神清骨峻，超迈横逸，骨格清高，而《天马赋》虽然不乏豪宕之气，却笔法偏软，浊气难掩。有清刻本。
二卷。不著刻者姓名。第一卷为《尺牍渊明诗》、《详瑞》、《蜀素卷》，第二卷为《天马赋》。且在其卷首有“米南宫墨妙”篆书，下有“仲寿”二字印，以及“春草堂图书”印；卷尾有“玉照堂审定真迹摹勒于石”篆书两行。王稚登、王肯堂、王百谷三家，俱为赏鉴之名家，却皆有题跋，认为该二卷米帖皆为真迹。而实际上，第一卷皆属真迹，第二卷《天马赋》则为伪书。米书神清骨峻，超迈横逸，骨格清高，而《天马赋》虽然不乏豪宕之气，却笔法偏软，浊气难掩。有清刻本。
四卷。清末耿文光(生卒年不详)撰。文光字斗垣，山西灵石人，同治举人，官至平遥县训导。该谱所记大多为读书、购书、修目录诸事，他事则从略。此人并不高明，很多皆为敝帚自珍。所记止于光绪十五年(1889年)。
三十二卷。明朱国桢(1558－1632)撰。朱国桢字文宁，号平极，别号虬庵居士、平涵居士，乌程(今浙江省吴兴南)人。万历进士，官至文渊阁大学士。因与魏忠贤相忤，休致还家，著有《皇明史概》、《大政记》、
四卷。清代朱搴撰。朱搴字良一，黄陂(今湖北中部)人。此书成于1697年。全书宗旨在于宣扬程朱一派理学，抨击陆王学说。第一卷为“圣贤前编”，即编载孔子及孟子的事迹和后人的评论；第二卷为“伊洛渊源录”、第
三十二卷。南宋罗愿撰。罗愿(1136－1185)字端良，号存斋。徽州歙县(今安徽歙县)人。乾道二年(1166年)进士，官知鄂州。博学好古，法秦汉为词章，高雅精炼，朱熹特称重之。所著尚有《鄂州小集》、《
一卷。汉长孙氏撰。长孙氏，其生卒年及事迹均不详。《汉书·艺文志》云，《孝经》一篇十八章，说《孝经》者有长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。《孝经长孙氏说》计二篇，系汉初首传《孝经》者，所传为今文。据《隋书·
二卷。《补录》一卷。清吴大廷)生平详见《小酉腴山馆文钞》)撰。该诗钞卷末有吴大廷于咸丰十年(1860年)自作的跋，自己认为平生学诗有三变，前期好格律，重形式；中期则注重情感表达；后期则重理性。诗的主要
二卷。清曹昌言(生卒年不详)撰。曹昌言字禹拜，新建(今江西南昌)人。他一生著述很多。著有《玉隆纪游》、《舆图辑略》、《四书荟言》等。《多识类编》是曹昌言的一部杂纂之作。此书编辑札记之文，分动物、植物两
四卷。清张均(生卒年不详)撰。张均字坦斋，浙江江山(今江山县)人，官射州学博。生平不详。本书前有自序。全书大体上议论多而考证少，而所议论的东西也是泛衍多而精实少。论《二戴记》，根据《汉书·儒林传赞》、
三卷。清尤怡(详见《伤寒贯珠集》)撰。又称《金匮要略心典》，为尤氏结合多年临床体会编撰而成。专门注释《金匮要略》。因纂注力求得其典要，故名“心典”。卷上载“脏腑经络先后病脉证”等七篇；卷中载“奔豚气病
二卷。王祖畲撰。书后有其子王保譿跋。是书大旨在析理，每条以经文或集注为标题，阐发其义。对《蒙引存疑困勉寻》、《说丛说统翼注》诸书，及宋元明清诸儒之说，间也有所纠正。惜持论多迂。如开篇“王何必曰疑为“利