一卷。清吴焯(1676——1733)撰。吴焯，字尺凫，号绣谷，钱塘(今杭州市)人。焯性嗜藏书，多藏宋元善本，其藏书楼“瓶花斋”称名当世。焯与词人厉鹗为挚友。其词婉约隐秀，律吕谐合，精于上、去、字音之别，为填词家所难。吴绰早年之词，多是吟风弄月，歌咏花草，题画赠答，聊寄文人雅兴轻愁之作，虽则典丽，恨少性情。中年以后，寓意渐深，揽撷亦富，纡徐幽邃，颇见真情。如《留客住》词：“自雁横天，四面林如画。提记十年前事，唤起扁舟犹未卸。忽忽客梦卷寒潮，一道冷河斜挂。”写羁旅乡愁，感人至深。本词集初刻于雍正间。
一卷。清贺性灵(生卒年事迹不详)撰。贺性灵，号诗樵，河南汲县人。本书扉页题《离骚经》三字，边题“古汲郡三益斋贺氏读本”，正文之外有咸丰九年(1859)张燮承的序及贺氏的跋文。其体例是以每韵为单位，引原
十六卷。日本北筑村山纬等编。三朝系指太祖、太宗、世祖。清修三朝实录，凡二百一十八卷。然书成后藏于秘府，外人罕见，又经康乾两朝修改，已失其真。是书编辑于日本文化四年(清嘉庆十二年，1807)，据实录抄辑
残存一卷。唐代杜朏(生卒年及生平事迹皆不详)撰。《传法宝记并序》一书，专记历朝历代传播佛法之人，至唐代当阳玉泉寺释神秀为止。此书大体在唐开元年间写成，此时禅宗早已分为南北两派，法统之争正值激烈时期，故
一卷。王国维(1877－1927)撰。日本神田信畅辑录。1927年王氏投水死亡后，讣闻传至日本，日本京都浪华博文堂主人邀王国维生前友人神田信畅，编印了王氏遗墨二十种。此书首列王国维遗像遗书，次列《颐和
一卷。清刘光蕡(生卒年不详)撰。光蕡，字焕堂，号古愚，咸阳(今陕西咸阳县)人。光绪(1899)举人。幼孤贫，弱冠，避回汉之争于醴泉兴平，为人磨麦鬻饼求食，而读书不倦，淡于仕进，喜治经学，且以为经学应归
四卷。明沈大洽(生卒年不详)撰。沈大洽，号愚公，又号雪樵，杭州(今浙江杭州)人。生平事迹不详。此书卷首吴之鲸序中说：“武林高士坊有梅花屋，明圣湖有读书舫，表忠观右有蔬斋，法华山有万竹庐，愚公随意偃息”
五卷。明王九思(1468－1551)撰。九思字敬夫，号渼陂，陕西鄠县(今户县)人。弘治九年(1497)进士，选庶吉士，授检讨。九思酷好音律，曾倾资购乐工，学琵琶，得其神解。与李梦阳、何景明等齐名，后人
十二卷。明万士和(约1555前后在世)撰。万士和，字思节，江苏宜兴人，生卒年不详。嘉靖二十年(1541)进士，官至礼部尚书。谥文恭。士和性耿介，不媚权贵，以忤张居正去官。著有《履庵集》。是集为万士和诗
二卷。清恽珠(1771－1833)撰。恽珠，字星联，别字珍浦，晚号蓉湖散人，江苏阳湖人。恽毓秀之女。嫁完颜氏。恽珠十岁能诗，十三工紩绣，善绘事，闺中有“三绝”之目。著有《兰闺实录》、《清朝女士正始集》
八卷。清徐世沐(详见《周易惜阴录》)撰。由于作者刻意推求经文之微言大义，结果往往失之迂曲，此书多有强辞夺理、难以服人的弊病；作者还节外生枝，将孔子的事迹硬行增入襄公二十二年以下的经文中，杂糅《春秋》与