瑞应图残本
一卷。不著撰人姓名。此书援引梁孙柔之《瑞应图》及宋书《符瑞志》中有关内容而成，但已残缺，主要记载天地间“瑞应”之物，如用神龟、青龙、朱雀等来附会封建统治政权等内容。如青龙条”：“青龙水之精也，乘云雨而上下，不处渊泉，王者有仁则出，又君子在位，不肖斥退则见。”书中还介绍了一些“先验”“征兆”之说。全书以类分门，上幅为图，下幅为说明，图为彩绘，但已散失十分之九。本书有敦煌卷子本。
一卷。不著撰人姓名。此书援引梁孙柔之《瑞应图》及宋书《符瑞志》中有关内容而成，但已残缺，主要记载天地间“瑞应”之物，如用神龟、青龙、朱雀等来附会封建统治政权等内容。如青龙条”：“青龙水之精也，乘云雨而上下，不处渊泉，王者有仁则出，又君子在位，不肖斥退则见。”书中还介绍了一些“先验”“征兆”之说。全书以类分门，上幅为图，下幅为说明，图为彩绘，但已散失十分之九。本书有敦煌卷子本。
六卷。明张仲孝撰。张仲孝，字百原，江苏常熟人。以进士官浙江黄岩县知县。委羽山在黄岩县南五里，形似龟，故名翠龟，又名龟兹、俱依。相传周朝刘奉林讣为此地为仙圣窟穴，自嵩山迁居至此。丹成乘鹤升天，离去前竖大
十二卷。清周春(1729－1815)撰。周春字芚兮，号松霭，晚号黍谷居士，浙江海宁(今海宁县)人。乾隆甲戌进士，官广西岑溪知县，在任期间，革除陋规，全不扰民，有古循吏之风，因忧离职。归家三十余年，潜心
二卷。宋末元初李道纯(详见《中和集》)撰。据《万卷堂书目》著录有李道纯《道德经注释》三卷，今无所见。《道德会元》约成于元世祖至元二十七年(1290)。原题为：“都梁清庵莹蟾子李道纯元素述”。此书卷首有
十卷。清萧正发撰。正发字次方，庐陵(今江西吉安县)人。生卒年及仕履均不详。该书包括《至圣纪》一卷，《诸贤纪》一卷，《二帝三王纪》一卷，《春秋纪》三卷，《战国纪》一卷，《庞纪》三卷，皆诠解四书典故。书名
十三卷。清孙致弥(约1671年前后在世)撰。孙致弥字恺似，号松坪，上海嘉定人，生卒年不详。家虽贫，但刻苦读书。康熙初年(1662)初荐，召试称旨，康熙十七年(1678)以太学生赐二品服，充朝鲜副使，命
十卷，《咏物诗钞》四卷。《咏史诗钞》三卷。《感旧诗钞》二卷。《觉生诗续钞》四卷。《自订年谱》一卷。清鲍桂星(1764－1826)撰。鲍桂星，字双五，觉生，安徽歙县人。嘉庆进士，历官工部右侍郎，遭谗落职
六卷。明沈尔嘉撰。尔嘉字公亨，江苏常熟人。此书全按今本次序，每一卦为一节，经文列在前面，讲义列在后面。讲义高经义一格，全是缮写时文的方式，其说均随文敷衍，别无发挥，经文旁加圈点，讲义上缀评语，也是全用
简称《佛祖通载》二十二卷。元释念常(1282－1341)撰。念常是元代禅宗杨歧派僧人。俗姓黄，号梅屋。世居华亭(治所在今上海松江)。12岁出家为僧，从平江圆明陆院体志学律学。成宗元贞元年(1295)受
二卷。清初樊腾凤撰。樊氏字凌虚，尧山(今河北唐山县)人。《唐山县志》谓樊氏“嗜学，不屑时艺，精易数，占休咎验如桴鼓。时当明季，四海鼎沸，凤夙有拨乱反正志，然静验己运，难以有为，遂闭户潜修，留心韵学”，
二卷。清杨芳灿(1753－1815)著。杨芳灿字才叔，号蓉裳，江苏无锡人。乾隆拨贡，授甘肃伏羌知县，官至户部员外郎。工诗与骈文，诗学李商隐，著有《吟翠轩初稿》、《真率斋稿》、《芙蓉山馆诗词稿》。本书为