甬东山人稿
七卷。明吕时(约1573年前后在世)撰。吕时，一名时臣，字仲文，浙江鄞县(今宁波)人。生卒年不详。吕时曾游历齐梁燕赵故国，曾寄食于衡王、沈王诸邸，当时谓之山人。时年六十，即治生圹于句章之夕阳里。自撰墓铭，述所著有诗文集及乐府等稿。此集刻于万历九年(1581)，皆诗无文。陈子龙《明诗选》称其“颇有高、岑遗调。”《四库》撰者称“万历以后，公安、竟陵交煽伪体，幺絃侧调，无复正声。时诗在淫哇嘈絃之秋，尚为不坠风格。故子龙见近似者而喜。”四库已存目。
七卷。明吕时(约1573年前后在世)撰。吕时，一名时臣，字仲文，浙江鄞县(今宁波)人。生卒年不详。吕时曾游历齐梁燕赵故国，曾寄食于衡王、沈王诸邸，当时谓之山人。时年六十，即治生圹于句章之夕阳里。自撰墓铭，述所著有诗文集及乐府等稿。此集刻于万历九年(1581)，皆诗无文。陈子龙《明诗选》称其“颇有高、岑遗调。”《四库》撰者称“万历以后，公安、竟陵交煽伪体，幺絃侧调，无复正声。时诗在淫哇嘈絃之秋，尚为不坠风格。故子龙见近似者而喜。”四库已存目。
二卷。原题亳社时雍逍遥解。时雍，号逍遥，其余不详。据时雍于金正隆四年(1159)所作《道德真经全解序》中所称：“故人郤去华自真定复归于亳，出《道德全解》示仆，莫知名氏”因而知其书原非时雍所作。时雍认为
十二卷。明戴冠撰。戴冠生平及事迹见《礼记集说辨疑》条。此书为明代诗文别集，共十二卷；前有任仲干序，末有张鲁后识。并有明抄本传世，款式、卷帙与嘉靖刻本相似，从嘉靖刻本著录。《四库全书》馆臣评其集说：“冠
二卷。明吴子孝(1485－1563)撰。吴子孝字纯叔，长洲(今江苏苏州)人。吏部尚书吴一鹏子。嘉靖八年(1529)进士，官至湖广布政司参议。《江南通志》称其“议论英发，为文章宏肆浩博。”吴子孝词尚能自
不分卷。清尹壮图(1738－1808)自记。壮图字万起，号楚珍，云南蒙自人，乾隆三十一年(1766年)进士。历任刑部主事、江南道监察御史、内阁学士等官。乾隆五十六年(1791年)因进言获罪，降职回籍，
十卷。清沈青崖(生卒年不详)撰。青崖字艮思，号寓舟，浙江秀水(今浙江嘉兴县)人，官至河南巡道。青崖于《易》、《诗经》、《春秋三传》各有明辨录。此书名曰《毛诗明辨录》，实以《钦定诗经传说汇纂》为宗，论采
一。五代翟奉达撰。奉达生平籍里不详。按《敦煌遗书》有天复八年奉达写持诵《金刚经灵验功德记》，末署“布衣弟子翟奉达”，又有所撰《显德六年己未岁具注历日》，则署“朝议郎检校尚书工部员外行沙州经学博士兼殿中
法国普纪吕司基(生卒年不详)撰。《佛学研究》一书，共有考证四篇。第一、佛入涅槃前最后的巡历。辑汉本根本说一切有部律中的般涅槃经，巴利本大般涅槃经，法显译的大般涅槃经，汉本中阿含之地动经，巴利本增一尼迦
共四卷(《石鼓文音释》三卷，《附录》一卷)。明杨慎(1488－1599)撰。杨慎生平著述，见《奇字韵》。此书卷一为石鼓古文，卷二为音释，卷三为今文。附录则为唐韦应物至明李东阳等所作石鼓诗，凡五篇。卷首
一卷。清王仁俊撰。王仁俊约为清代后期学者，生卒年及事迹均不详。此书仍主伪古文说，而又与清代其他学者略有不同。丁晏作《尚书余论》，认定古文为王肃所伪造，此书则为丁氏之说找证据，并充分发挥丁氏之说，所论大
十二卷。清沈炳震(生卒年月不详)撰。炳震字寅驭，号东甫，归安(今浙江吴兴)人。岁贡生，乾隆初，举博学鸿词科不遇。专攻古学，考订博辨，一生著述颇丰，除此书外，尚有《新旧唐书合抄》、《廿一史四谱》、《唐诗