二卷。清释宝贤(?－1729)编。宝贤为清鄮山阿育王寺沙门，俗姓时，字思齐，号省庵。常熟(今属江苏省)人。“省庵法师”即是指释宝贤。宝贤少年甘蔬食，厌酒肉。后接触佛经，感念心净。梦观阿育王塔，发下供养四十八愿。弱冠之年，为逃脱家人强欲娶妻，而于浙江绍兴柯桥弥陀庵落发为僧。出家后他勤于佛法研习，历游天台、梵天寺等地，终成一代高僧。他所作《省庵法师语录》一书，亦称《省庵法师遗书》，为语录体佛书。书中译载了他一生闻法、学法、研法、弘法的经历，其中不少语录发人深醒。劝人奉佛修善，警示后人之言，成为他所作语录留给后学的精神财富。现见载版本有乾隆五十一年元和文星阁刊本。
二卷，《补遗》一卷)。清毛谟(生卒年不详)撰。毛谟字谔亭，号吟树，归安(今浙江吴兴)人。嘉庆四年(1797)进士，改庶吉士，授翰林院编修，官至内阁学士，礼部侍郎。是书系为后学翻检《说文》而作，汇集《说
二十卷。清李调元(1734－?)撰。李调元字羹堂、赞庵、鹤州，号雨村、童山蠢翁，罗江(今四川绵阳)人。乾隆进士，历任广东学政、直隶通永道。曾得罪权臣和珅，充军伊犁，后以母老得释归。戏曲论著有《雨村曲话
六卷。清沈季友(1652－1698)撰。沈季友，字客子，平湖人。康熙二十六年(1687)副榜贡生。沈季友为陆葇之婿，与汪琬、毛奇龄以诗相唱和，毛奇龄以“才子”待之。此集一至三卷为《南旋集》，四至六卷为
二卷。明吕怀(生卒年不详)撰。吕怀字汝德，号中石，嘉靖年间进士，累官至太仆寺少卿，有《周易卦变图传》，《历考庙议》等书。吕怀律吕之学师承于湛若水。该书则是吕怀与他的门人胡采等人问答而作。其说以黄、大、
一卷。不著编辑者名氏。郑樵《通志》已载，则其来旧。旧目题凡三十七人，诗六十三首。此本但三十四人，诗六十二首。盖毛晋重刊所厘定，所注考证颇详。然胡鹄等三人，有录无诗，晋并删其姓氏，已非阙疑存旧之意。又人
见《春秋列国志传》。
四卷。清钱泳(生平见《朴园藏帖》)自书刻石。按其自作题跋所说，今世所谓四体书，是篆隶真草，篆有周秦之异，隶有汉魏之别，真分南北，草盛二王，其间授受渊源，各相沿习。惟有金石遗文可以证之。因仿书一二，以课
四卷。清陈世熔撰。此书说今、古文，认为古文并没有把《舜典》和《大禹谟》分开，今文也没有把《顾命》与《康王之诰》合在一起，这都是刘歆的《七略》把它们搞乱了。汉哀帝初年，刘歆领校秘书，阿附王莽，凡所窜改的
二卷。清宜兴(生卒年不详)撰。宜兴为清宗室，著有《清文补汇》。此书成于嘉庆七年二月。所谓“庸言”，书中所录，都是当时的口头问答语。满汉合璧凡二卷，每卷各六篇，每篇之中又各分若干节。语体从京师官话，各条
十二卷，首一卷。清杨宜仑原修本，清冯馨增修，夏味堂等增纂。冯馨，浙江嘉兴县人。吏员，嘉庆十三年(1808)任高邮知州，十六年离任，二十年回任。夏味堂，字鼎和，号澹人，夏之蓉孙，高邮人。乾隆三十年(17