一卷。元代释清珙(1272－1352)撰。清珙，俗姓姜，字石屋，属今江苏省常熟人。因悲观厌世，遁入空门。初住于崇福寺，后游建阳西峰，湖州道场，寂灭于嘉禾当湖的福源禅寺。《石屋和尚往嘉兴当湖福源禅寺语录》为佛教语录体史书，其主要内容是：记录释清珙禅师出家后所作山居诗，由其弟子至柔收集编写，而题名师作。书录中提到，我看王公大臣，好此道(指信佛及作禅诗)者极多。至于谈道之际，个个慧人顺己。可见，释清珙禅师与王公大臣多有交往，谈论禅机，观山揽月，赋诗赏心，交情非同一般。此语录最初由元代沙门来员所刻，明洪武十五年(1382)释豫章再刻，弘治二年(1489)释林坡再刻。此书录对了解释清珙禅师生平事迹及研究他的佛学思想具有较高价值。此书虽为语录，实际上乃是一高僧传记，只不过侧重其言论而已。现见有版本是明代弘治二年刻本。
九卷。宋赵善璙(生卒年不详)撰。赵善璙，宋太宗七世孙，家于南海(今广东广州)。端平(1234——1236)中曾任江州知州，其余事迹不详。此书主要编辑宋代名臣大儒嘉言懿行可为法则者。全书共分学问、操修、
①南朝齐祖冲之(429－500)撰。祖冲之字文远，范阳蓟县(今北京大兴县)人，南朝著名的科学家，以精确计算圆周率，造《大明历》，发明指南针而名闻中外，并擅文章，长著述，注释过《周易》、《老子》、《庄子
一卷。宋释文莹(约1060年前后在世)撰。此书旧本题宋释文莹撰，《宋史·艺文志》载《玉壶诗话》十卷。或题《玉壶野史》，此本为《学海类编》所载，仅寥寥数页，以《玉壶诗话》校之，当是书贾所为。凡书中于诗有
二卷。吴鹄辑。吴鹄，清嘉庆前后邗江人，《贩书偶记》时令类著其书为“道光元年(1820)抱青阁刊”。
二十五卷首一卷，清姚念杨等修，赵裴哲纂。姚念杨，仁和(今浙江杭州)人，曾任益阳县知县。赵裴哲，益阳县人，候选教谕。《益阳县志》同治八年(1869)刻本，共二十五卷首一卷，分为十二门。一，舆地志，为目七
不分卷，亦无篇数。清朱勋辑。勋字晋斋，号虚舟，江苏靖江人，官至陕西巡抚，著有《周易集说》、《四书通》等。此书取宋人所论，以程传本义、邵子《观物外篇》、周子《通书》、张载《横渠易说》为主，余兼采东莱吕氏
一卷。清史善长撰。善长字诵芳，江苏吴江人，诸生，曾为湖广总督毕沅幕僚，此谱即承毕沅(1730－1797)之命编次。谱主毕沅，字攘蘅，秋帆，自号灵岩山人，江苏镇洋(今太仓)人。乾隆二十五年(1760年)
一卷。清冯世征(生卒年不详)撰。世征字伯渊，吴县(今属江苏)人，附贡生。是书对段玉裁《说文解字注》采取实事求是的态度，一方面审慎地考订段注之失误，补正其所未安；一方面严正地反驳诸家对段氏的肆意攻击，为
九卷首一卷末一卷，清蒋廷桂修，陈兰彬纂。蒋廷桂，江苏吴县(今苏州)人，举人，光绪六年(1880)任石城知县，十三年(1887)复任，十七年(1891)复回任。陈兰彬(1816－1894)，字荔秋，广东
一卷。明殷仲春(约1596年前后在世)撰。殷仲春，字方叔，自号东皋子。浙江秀水(今嘉兴)人。生卒不详。尝慕王绩为人，隐居教授，又精于医，得钱辄入市买断烂书读之。集首载赋骚，次古今体诗，再次则为引辞赞疏