硕松堂读易记
十六卷。清邱仰文撰。仰文字襄周，号省斋，雍正进士，山东滋阳(今兖州)人，官至定远知县，著有《省斋自存草》、《读易记》。其说易以宋儒义理为宗，于程传极为推崇。其对汉魏以诸家所作评述，均不见中允，而于程朱则极见崇尚，其于易理亦极疏浅，多浮泛之议论。今存乾隆刊本。
十六卷。清邱仰文撰。仰文字襄周，号省斋，雍正进士，山东滋阳(今兖州)人，官至定远知县，著有《省斋自存草》、《读易记》。其说易以宋儒义理为宗，于程传极为推崇。其对汉魏以诸家所作评述，均不见中允，而于程朱则极见崇尚，其于易理亦极疏浅，多浮泛之议论。今存乾隆刊本。
八卷首一卷，清高维岳纂修，魏远猷纂。高维岳，字燮堂，关中人，曾任大宁县知县。县志始于乾隆十一年(1746)，为县令大定举人阎源清所修。其书规模粗具，遗事鲜详，其后至光绪年间又百余年莫能继轨，而旧编又已
一卷。明薛瑄撰。薛瑄(?－1464)，字德温，号敬轩，山西河津人。永乐进士，授御史。天顺年间官至礼部右侍郎兼内阁学士。他崇奉程朱理学，以修己教人、恢复本性为宗旨。这也可说是本书的主旨。他在本书中论述了
十四卷。清王峻(1694－1751年)撰。王峻，字次山，号艮斋，常熟(今江苏常熟)人。王峻少敏慧，受业于陈祖范，雍正二年(1724)进士，改翰林院庶吉士，散馆，授编修。历云南乡试正考官，补江西道监察御
一卷。清茹敦和撰。茹氏易凡十一种，除《周易变卦考》未见外，余皆刊行。《周易二闾记》及《周易小义》二书曾经李慈铭重订，余皆原本。此《周易象考》，略依汉儒互体旁通之变、飞伏之法比辑彖爻辞例，证明说卦及荀虞
三卷。又名《成都名画记》。宋黄休复(生卒年不详)撰。黄休复，字归本，江夏(今湖北武昌)人。据是书前李略于景德三年(1007年)所撰序，知黄休复通春秋之学，校左氏之《公羊传》、《谷梁传》，鬻丹养亲，卖画
一卷。宋王厚之撰。王厚之(1131－1162)，字顺伯，浙江诸暨人。宋乾道三年(1167)进士。历官浙西通判，改江东提刑，直显谟阁致仕。书中著录五十九器。内有青笺者十五器，为毕良史所收。钟七、鼎二十一
一卷。清淳于鸿恩撰。鸿恩，字稚鹤，黄县(今山东黄县)人，贡生。书末有光绪二十八年自跋。宋代学者王应麟认为《公羊传》为齐人所作，故多齐地方言。清代学者阎若璩也持此说，并加以引申。淳于鸿恩认为《公羊传》中
不分卷。清黄本溥撰。黄本溥字以行。湘乡人。此书前有自序。说明著此书的目的是“于易学之源流、河洛之精蕴、先后八卦之象数，慎思明辨，力求昭晰。俾学者豁然于天人合一之旨，致治于未乱，保邦于未危”。故书中多以
一卷。清方苞(评见《周官集注》)撰。自南宋学者真德秀作《文章正宗》，录《春秋左氏传》，以叙事、议论、辞令标目，舍经义而论文章，后来很多学者都从文法角度评说《左传》。明万历中刊《左传节文》，托名欧阳修，
一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。是书主要记载毛氏客居福建时所搜得的寿山诸石。书中对所载的四十九种石品，一一详记其形状颜色。因毛氏之友高兆著有《观石一录》流传于世，故作者为此书命名为《观石后录》。《