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礼记集说

① 一百六十卷。宋卫湜(生卒年不详)撰。湜字正叔、吴郡(今江苏苏州)人。历官武进令、朝散大夫、知袁州等。精于礼学,学者称为栎斋先生。是书始作于南宋开禧嘉定年间,宝庆二年(1226)成书并上表朝廷,九年后,即嘉熙末年复加修订,定为此本。自作《前序》、《后序》、《跋尾》,述其撰写始末颇为详细:盖首尾阅三十余载,故采摭群言,最为赅博,支取亦最为精审。卫湜广采自郑注以下凡说解《礼记》者共一百四十四家,其他书涉及《礼记》而被采录者尚不在此数。朱彝尊《经义考》考录经著最为繁复,而不知其书与不知其人者,尚有四十九家,可见卫氏之《集说》所采之宏富。明初修定《礼记大全》,乃以陈澔注立于学官,而湜注一直处在若隐若显之间。而所贵者,此书于所录诸书中,除郑注、孔疏外,原书无一幸存者,全赖此书得传,堪称《礼家》研究之渊源。而其所存资料亦可谓前无古人,后世亦罕见来者,故卫氏之《集说》为《礼记》乃至经学研究贡献颇丰,且对后世学者影响深远,如黄震《读礼记日抄》、陈栋《礼记集义详解》等均依据此书删节,后附于己意而成。而清代名儒洪亮吉又作《续卫氏礼记集说》,就卫书再加以增益补充。然卫氏《集说》亦有不足之处,如卷帙浩繁,于初学者不利;对经文之说解一如清人杭世骏《读礼记集说自序》所言:“采葺至广,大约章句训诂之学。”传本有《通志堂经解》本。② 十六卷。陈澔(?-1341)撰。澔,字可大,号云庄,又号北山,都昌(今江西)人,元经学家。澔博学好古,宋季隐居不仕,教授乡里,学者称为“经师”。先生认为“《戴记》四十九篇,先儒表章《庸》、《学》,为千万世道学之渊源。郑祖法谶讳,孔疏唯郑是从,虽有他说,不复收载。嗣后应氏《集解》,于《杂记》、《大、小记》等篇,皆缺而不释,慎终追远,关于人伦者至巨”。先生之父,名大猷,师事双峰先生,以是经三领乡书,为开庆名进士,于是经讲论甚多。中历煨烬,支字不遗。先生因承父志,荟萃衍绎,而附以臆见,成此《礼记集说》。援引书籍,有汉郑氏《注》,唐孔氏《疏》,《仪礼古注疏》,《仪礼经传通解》,杨氏《祭礼通解》,陆氏《经典释文》,《九经注疏》,许氏《说文》,杜氏《通典》,郑氏《通志略》,程氏《遗书》,《程子粹言》,张子《语录》,朱子《四书》,《朱子语类》,《春秋纂例》,三山陈氏《礼书》,方氏《集解》等,约三十余种。其对于注说去取,凡名物度数,据古注正义;道学正论,宗程子朱子,精义详尽。泛取诸家,发挥未备者则叙以己意。对于音义反切义,同古注则依陆氏《释文》,发明新义则各据诸家。至章句段节,古注章断皆圈,此依注疏及蜀本、廖本,古注皆不加圈。于经文之校雠,则依蜀大字本、宋旧监本、兴国于氏本、盱郡重刊廖氏本。其书虽无高论,而初学读之,极易明晓。世传之本,有分为三十卷、或十卷者,内容则毫无区别。明有刊本。

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