积斋集
五卷。元程端学(1280－1336)撰。端学字时叙，号积斋。庆元(今浙江宁波)人。累官国子助教，翰林国史院编修官。另著有《春秋三传辨疑》。“端学之说《春秋》，勇于信心，而轻于疑古，颇不免偏执胶固之弊。然其人品端谨，学术亦醇。故其文结构慎密，颇有闳深肃括之风。”(《四库全书总目》)有清乾隆翰林院抄本(藏于北京图书馆)、清八千卷楼蓝格抄本(藏于南京图书馆)、《四库全书》本和《四明丛书》本等。
五卷。元程端学(1280－1336)撰。端学字时叙，号积斋。庆元(今浙江宁波)人。累官国子助教，翰林国史院编修官。另著有《春秋三传辨疑》。“端学之说《春秋》，勇于信心，而轻于疑古，颇不免偏执胶固之弊。然其人品端谨，学术亦醇。故其文结构慎密，颇有闳深肃括之风。”(《四库全书总目》)有清乾隆翰林院抄本(藏于北京图书馆)、清八千卷楼蓝格抄本(藏于南京图书馆)、《四库全书》本和《四明丛书》本等。
九卷。清张伯行(1651－－1725)编。伯行字孝先，仪封(今河南兰考)人。康熙二十四年(1685)进士，官至礼部尚书，谥清恪。著有《道统录》、《濂洛风雅》。此集为宋至明代诗歌总集，共九卷，乃其官福建
二卷。清姜绍书(详见《无声诗史》)撰。绍书“少而种学，长益博综，竹书蝌蚪，多所研究”，“弥复肆力于考鉴”。此书分上下两卷，共五十八条。记载所见古器、书画、奇玩，“推论得失，搜讨同异，别白真赝，有论有脊
一卷。此书现有二本。一本为叶林宗从钱曾家宋刻抄出，不著撰人名氏。前有自序。另一本为曹寅所刊，而题曰史虚白撰。但不足为据。其书杂录南唐事迹，并加以论断。有知不足斋本、栋亭十二种本，淡生堂余苑本、《笔记小
一卷。清黄丕烈撰。嘉庆九年(1804)黄氏委托顾广圻作《百宋一廛赋》，自注刊行。十七年(1811)又并续得之宋本，编成此目。凡目中见著于《赋》所载者，约占一半，未有考证，以别此与《赋》载的异同，列举书
二卷。清刘可毅(1856－1900)撰。刘可毅原名毓麟，字葆真。江苏武进人。光绪进士。散馆授编修。学识渊博，博考诸史，循流讨源，有始有终。尤其熟悉中兴兵事。被黄体芳称谓刘越石、陈同甫一流人物。此集凡二
一卷。清刘沅撰。刘沅认为《孝为经。纬书附会孔子有“志在春秋行在孝经”之言，不足信。至于字句之伪，古文今文之辨，文义无大乖离，可无需争论。故于“仲尼闲居，曾子侍坐”，援引毛奇龄说以驳吴澄，认为“坐”字不
三卷。清张云璈(1749－1829)撰。云璈字仲雅，钱塘(今浙江杭州)人。乾隆年间举人，官湖南安福知县，后调湘潭，治湘潭五年，政绩显著，人称“张佛子”、“张青天”。归后以著述自娱，或登山玩水，或与诸文
十卷。清孙梦逵撰。孙梦逵字中伯，常熟(今属江苏)人。乾隆七年(1742)进士，官至宗人府主事。此编不取陈抟先天诸图，深有考证。只是认为孔子作《彖传》以释彖辞，作爻传以释爻辞，世所称“小象传”乃是爻传而
四十二卷。东汉郑玄注，唐贾公彦疏。郑玄(127－200)，字康成，北海郡高密(今山东高密)人。东汉著名经学家。郑玄勤学善思、知识渊博。师从马融三年归，马融道：郑生今去，吾道东矣。曾聚徒讲学，至数百千人
十二卷，清沈昭兴修，余观和等纂。沈昭兴，历任三台县知县、泸州知州。泸州志，始于清康熙二十五年(1686)，续于康熙四十八年(1709)，重修于乾隆二十四年(1759)。兹编则为续乾隆志而作。《直隶泸州