二卷。清黄维翰(生卒年均不详。)撰。黄维翰字申甫，号稼溪，江西崇仁人，光绪进士。署龙江府知府。为官清白廉洁。著有《稼溪文存》、《稼溪诗草》、《黑水先生传》、《易独断春秋通议》等。此集凡2卷。皆为文。前有魏元旷、王树楠序。其文发乎自然，随性所致，淡然忘怀且不拘于绳墨。其《黑水先生传》、《魏潜园七十寿序》等均具特色。王树楠在序中评其文说：“骏伟朴茂，气骨味三者均逼近秦汉文字。”“文法全是从庄子天下篇脱胎而来，格律周密，笔亦苍老。”如在江宁布政使《李瑞清传》中称：“瑞清忠于清室，始终一节，摸虎尾不惧，蛰居高职不怀，坦然自行其志，可与谢覆山比烈”。可见维翰所撰传之文，不仅真实详尽，为后人留下研究的史料。《稼溪文存》为崇仁黄氏丛刻本。亦表坦然的性格。
二卷。明郭宗昌编撰。郭宗昌，字允伯，华州(今属陕西省)人。平生笃好金石文，与同时周至赵崡，都以搜集古刻为事。他在住地的白崖湖上，筑一亭子，亭子上的廊柱、柱基、屋基等处，刻满了各种铭赞，都是自己书写和刻
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢萃崩。
见《顺治丁酉北闱大狱纪略》。
一卷。原题沧州樵叟撰。《四库提要》云其与《绍兴正论》出于一人之手，今人李裕民已考其不确(《四库提要订误》卷二)。原序称“淳祐乙已”，则书成于宋理宗淳祐五年(12450。本书记载宋宁宗时庆元党禁事件，从
一卷。清李佐贤撰。李佐贤，详见《古泉汇》条。卷首为同治十二年(1873)十二月鲍康序，次为说评。列于前者为李说，附于后低一格者为陈介祺评，末以吴清卿、王廉生之说附之。据鲍康序云，本书为李氏原稿，卷尾所
一百卷。唐欧阳询(557－641)等撰。欧阳询字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。隋末任太常博士。与唐高祖李渊有旧交。入唐官至太子率更令、宏文馆学士。工书法，初学王羲之，后渐变体，笔力险劲，为一时之绝，
三十五卷，明许相卿编。相卿字台仲，海宁人。正德丁丑进士，官至兵科给事中。此书将倪思《班马异同》一书稍为厘订，改题此名。其中陈胜、英布二传倪思偶遗，此补缀所缺。其它如卫青、霍去病传附录诸将，《汉书》别自
三十九卷。清潘耒(1646－1708)撰。潘耒，字次耕，又字稼堂，又一说号稼堂，晚号止止居士。江苏吴江人，幼孤，天资奇慧，读书数行齐下，受业于同郡徐枋、顾炎武，颇得其传，淹贯群书。工诗文兼长经史，旁及
一卷。清吕调阳撰。吕调阳字竹庐，四川彭县人，同治举人。本书名为“原数”，实际上阐发很少。书中认为，《洛书》在伏羲氏时就有了；八卦、五行二图，又都是禹所祖述。这两处的解说都很荒谬。至于说“范金在熔似水”
一百零四卷。清松峻等奉敕修。松峻，曾任盛京刑部侍郎、工部右侍郎、泰宁镇总兵等职。是书即其任职工部并且管理光禄寺事务之时所编。书分祀礼、庆筵、宴飨、供应、制造、支用、移取、官制、职掌、库贮、岁赋、丧仪等