一卷。清陈介祺撰。陈介祺(1813－1884)，字寿卿，号伯潜。山东潍县(今潍坊市)人。道光二十五年(1845)进士。官翰林院编修。陈氏治金石之学，深受阮元影响。他广为收集，精于鉴别，注重铭刻文字，是清代金石学家中收藏最富的一位。所藏铜器以毛公鼎最为著名。本书卷首无序，卷末有罗振玉跋。据跋所叙，此编乃陈氏手稿，收藏于丁良善家中。宣统元年(1909)，始从丁氏得之，编辑付印。书中著录盂鼎、大丰敦、渔阳郡孝文庙铜甗鍑、桂宫镫、阳泉使者舍薰炉等考释六篇，汉镫考记及东汉画石像石记二篇，并附刘燕庭、方伯池阳镫歌等。陈氏考订金石文字，虽多著术，但大多尚未刊印。其散见于已刻诸著内者，多单词片语，从未见有长篇巨著。此书虽篇幅不大，只有少数几篇。而其考释大丰敦，辨明旧释，朕字为聃，认定此器，与毛公鼎均是一人之器。传本有“云窗丛刻”本。
三十二卷。明张龙翼撰。龙翼字羽明，松江(今属上海市)人。生卒年、仕履皆无考。此书取古今言兵事者，自春秋而下以至元明，辑为一书，故曰《兵机类纂》。书分三十二类，每类又析若干子目。略远详近，而以明事尤详。
八卷。明谢迁(1449－1531)撰。谢迁字于乔，号木斋，浙江余姚人。成化十一年(1475)进士第一，授修撰，官至户部尚书，兼东阁大学士。谢迁在内阁之中与刘健同心辅政，秉节直谅，见事明敏，世人称之为贤
见《尚论篇》。
一卷。清桑宣(详见《补周易口诀义阙卦》)撰。该书搜采《诗经》及《左传》、《公羊传》所载鲁僖公事十余条，以补充《春秋》所载之阙，参考价值不大。有光绪二十八年(1902)刻本。
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总
二卷。元徐骏撰。徐骏，浙江常熟人，生卒年及事迹不详。是书杂采古人论文之语以成编。大多是常见的话。然集中所载诏、诰、表、奏诸式，却尤未免近俗，没有什么见地。
十四卷。清代熊伯龙(约1617－约1669)撰。熊伯龙字次侯，晚号钟陵，汉阳(今属湖北)人。顺治进士，官至内阁学士，无神论者，著有《贻穀堂诗文集》等书。此书主要诠解东汉荀况的《论衡》一书，倡导无神论。
不分卷。清戚学标撰。学标字鹤泉，安徽太平(今安徽省崇善县)人，以举人官河南涉县知县，生卒年不详。另外，他还著有《汉学谐声》。此书论音也以谐声为主，遵从汉儒读若之法，偶尔有变例，大旨取譬况。卷首列读诗或
四卷。清顾凤藻(生卒年不详)撰。顾凤藻，字梧生，长洲(今江苏吴县)人。举人。是书以宋韩元吉所刻《大戴礼记》为主，其中有错则以傅崧卿本订正。是书体例较为谨严。书前有道光元年(1821)夏文焘序，后有自序
一卷。清俞樾(1821－1907)撰。是书为增补陈寿祺《说文经字考》而作。在钱大昕《说文答问》与陈氏之书的基础上复加搜辑，得九十九字。其中“”即“葵邱”之“葵”，已见于钱氏《答问》，实为九十八字。是编