三卷。元胡炳文(1250－1333)撰。胡炳文字仲虎，徽州婺源(今安徽省婺源县)人。潜心朱熹之学，延祐中荐为信州道一书院山长，世称云峰先生。著有《云峰集》十卷、《春秋集解》、《周易本义通释》等。自晋李瀚的《蒙求集注》之后，仿效其书者数家，杂采经传事实，隶以韵语，便于儿童初学记诵。胡炳文所撰此书，集古之嘉言善行、各以四字属对成文。又自注其出处。书之上卷，叙立教、明伦之事。中卷，叙立身、行己之事。下卷，叙待人、接物之事。每卷一百二十句，三卷共为三百六十句。卷中又各有若干了目。每一目句数不等，多者一二十句，少者四句。中间词句用骈语写成，又要合于声韵。但书中也有漏落和分隶不当的地方。如黄香暖席，应归入父子之伦，而书中却归入幼学见趣条下。陈子高让田应归入长幼之伦，却归入处宗族条下。此书虽有疏漏之处，但显明易晓，对启蒙教育还是有益的。有浙江鲍氏藏本、《四库全书》本。
五卷。清周礼(约1663前后在世)撰。周礼，字情畊，号月岩，江西宜黄人，生卒年不详。著有《月岩集》。是集凡五卷，文四卷，诗一卷。其文师法欧阳修，苏东坡，顿挫曲折，酣畅洒脱，颇有欧苏之风致；其诗则平衍，
五十卷。清李绳远(见《姓氏谱》)撰。此书为抄录诸家类书而成。不似著述，约为抄录自用。
一卷。清潘继善(生卒年不详)撰。潘继善号本庵，婺源(今安徽婺源)人。是书首先列举律吕损益上下相通之法，其次列正半变半诸律长短之法，再次列十二律还相为宫之法，最后列黄宫七管至应宫七管十二图，即《律吕新书
四卷。明张羽(1333－1385)撰。张羽，字来仪，以字行，更字附凤。本浔阳(今江西九江)人，侨居浙江吴兴。元末领乡荐，为安定书院山长，再徙于吴。洪武六年(1373)，征起，廷对称者，授太常寺司丞，后
六卷。明陈懋仁(详见《年号韵编》条)撰。此书成于明万历四十年(1612)，其大意欲以考证见长，而捃拾残剩，多无根据。盖学杨慎而不成者也。如书中称对牛弹琴为俗谚，并引李石面牛鼓簧为证。殊不知此为汉牟融《
二十四卷，续录二十二卷。徐紘(生卒不详)撰。徐纮，字朝文，武进(今江苏省武进县)人。明弘治年间进士，官至云南按察司副史。《明名臣琬炎录》系仿宋杜大圭《名臣碑传琬琰集》而作，以记载明洪武到弘治九朝诸臣事
一卷。清孙季咸辑。孙季咸原名葆成，以字行，山东荣成人，生卒年不详。是书兼辑郑玄注及陆德明《经典释文》，篇首列陆氏《孝经序录》及郑氏《孝经序》，经注之后，附以音义。郑注只载旧文，不标所出，于陆氏《音义》
二卷。马其昶(1855－1930)撰。马其昶，字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人。清末民初著名古文作家、学者，被誉为桐城派“殿军。”数应乡试，不获举。三十岁以后，专治群经，兼及子史，数十年如一日。光绪末就
八十卷。清纳兰性德(1655－1685)编。相传其稿出自陆元辅，性德死后，徐乾学刻入《九经解》，才取性德的名字。性德原作成德，字容若。满洲正黄旗人。康熙十四年(1675)进士。官至乾清门侍卫。有《纳兰
六章。赵元任著。赵元任(1892．11－1982．2)又名宣重。祖籍江苏武进，生于天津。美籍著名语言学家。1925年后任清华大学国学研究院导师兼哲学系教授、中央研究院历史语言研究所研究员兼语言组主任。