五十卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》辞条。《经律异相》一书，是总集经、论所说十法界中一切依正二报，以及如来并诸弟子本生本事之文而成五十卷。全卷内容分为四十部，天地有三部、佛有四部、菩萨有四部、声闻有六部、人趣中国王、夫人、王子、王女、长者、仙人、庶民等有十八部、鬼神有一部、畜生有三部、地狱有一部。各部中又分有子目，全书共有子目六百五十六目。子目中又分有科目。此书集经、论二百七十种。全书中心思想是劝人奉佛守法，读经持戒。所以，明因果崇敬信，此书为最。现见载版本有毗陵刻经处刻本。
一卷。清刘基定(1775－1860)撰。生平见《复园诗集》条，此文存一卷，含书后二首、序二首、跋一首、书五首、赠序一首、行状一首、志铭七首、墓表一首，共文二十首。篇简无多，寥寥可数。以文字论，刘基定文
十八卷，首一卷。清杨芊纂修，张登高续纂修。杨芊，曾任易州知州。张登高，字见远，江西鄱阳人。乾隆六年(1741)，杨芊任易州知州，四处搜寻史料，成志稿一部。乾隆九年(1744)张登高任易州知州后，继续纂
二十卷。清戴鋐撰。鋐字景亭，长洲(今江苏长洲县)人。生卒年不详。戴鋐此书乃辅翼《四书大全》之作。每章之前有总旨，每节之后有本义及附解。总旨、附解采用《四书大全》所录诸家之说，并增加了元明以来诸家之说；
十卷。明释镇澄撰。镇澄，燕山广应寺僧人。清凉山亦名五台山。在山西五台县北百二十里。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。雄踞雁代，盘错数州。在四关之中，
十卷。清成亲王永瑆辑。永瑆生平见《诒晋斋法书》。永瑆自书名为《台晋斋法书》，永瑆所藏墨迹，于嘉庆乙丑年八石，即此帖。成亲王地位崇高，收藏更富，但此帖所刻书迹自晋至明仅二十余种，其鉴别之精远出于同时刻帖
七种，二十九卷。清末民国间罗振玉编。是书所收，大半为清代王氏父子未刻稿，是罗振玉居天津时购得，并将其三世遗文编录成书。第一种为罗振玉编《高邮王氏六叶传状碑志集》六卷，有助于了解王氏家族史。其余六种为清
二卷。清王士祯(1634－1711)删录。王士祯生平见《古欢录》辞目。《二家诗选》即徐祯卿、高叔嗣二家之诗选。惟祯卿、叔嗣名列七子之中。士祯之诗，实沿其派。故合二人所作，简其精华，编为此集。祯卿诗多取
《保婴易知录》二卷，《补编》一卷，《宜麟策》一卷，《续编》一卷，《增订达生编》二卷，《丛桂堂集验良方》不分卷。清吴宁澜(生卒年不详)撰。吴宁澜字溶堂，阳湖(今江苏武进)人。《保婴易知录》为初生小儿防病
一卷。清李澄中撰。李澄中，字渭清，号渔村，诸城人。康熙时举鸿博，授检讨，著有《卧象山房集》、《滇程日记》等书。此记康熙二十九年(1690)秋，云南典试后，回道桃源，游之所作。桃源山在桃川宫东，距常郡不
十四卷。清乔松年(1815－1875)撰。乔松年字建侯，号鹤侪，山西徐沟(今榆次)人。道光十五年(1835年)进士，授工部铅子库主事，历任都水司员外郎、常州、苏州、松江知府。同治二年(1863年)升任