一卷。清末许克勤撰。克勤字勉甫，浙江海宁县人，生卒年不详，曾侨居苏州。勤学深钻，涉猎广泛，曾谓学问当法汉儒，品行当法宋儒，治学严谨务实。此书钩稽细密，对经书疑义，多有是正。如“昏礼不告庙”条，谓“士昏”虽无“告庙”之明文，但《诗经·齐风·南山》：“娶妻如之何?必告父母。”毛传：“必告父母庙。”《仪礼·士昏礼》：“某既受命，将加诸卜。”言“卜”而告庙可知。又《礼记·曲礼》称“斋戒以告鬼神”，则“告鬼神”即“告庙。”《左传·隐公八年》：“郑忽先配而后祖。”杜预注：“礼逆妇必先告庙而后辞。”由以上可知春秋时婚礼应行告庙之礼。但此书也有疏略失当之说。如“齐人伐燕年代”条，仅据《战国策·燕策》就判定伐燕者属齐宣王，而认为《战国策·齐策》将伐燕之事列在“闵王篇”不对。据载，齐宣王与齐闵王皆有伐燕之事，一在《孟子·梁惠王》篇，一在《孟子·公孙丑》篇。故认为伐燕均在齐闵王时不对，而均在齐宣王时也不对。《经谊杂识》有光绪二十一年自刊本。
一百卷。明臧懋循(约1595年前后在世)编辑。臧懋循字晋叔，长兴(今属浙江省)人。万历八年(1580)进士，官荆州府教授，南国子监博士，以沉湎游赏诗酒罢归。辑有《古诗所》、《唐诗所》、著有《负抱堂集》
见《说唐演义后传》。
二卷。明徐三重(生卒年不详)撰。徐三重字伯同，松江华亭(今上海)人。万历进士，官刑部三载，谢病归，家居四十余年。徐三重自幼嗜学，践履敦笃，以考亭为宗，嘉言懿行，远近奉为楷模。著有《庸斋日记》、《信古余
二卷。明刘伯生撰。伯生，字性甫，号大鹤。湖北孝感人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。历官南吏部郎中，以多病投劾归田卒。著有《素有素言》二卷、《易履》五卷，与诗集二卷合称“刘子三书”。此编上卷
一卷。《三仓》亦作《三苍》。汉初，有人将当时流传的字书，秦李斯《仓颉篇》，赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》合为一书，统称《仓颉篇》，又称《三仓》。魏晋时，又以《仓颉篇》(包括《爰历》、《博学》在内)与
九卷。明戴钦(?－1524)撰。戴钦，字时亮，马平(今广西柳江县)人。与何景明，李濂，薛蕙友善。正德九年(1514)进士。官至刑部郎中，因谏大礼廷杖，创重而卒。著有《玉溪存稿》九卷。其集刻于闽者八卷，
十卷。明顾简(约1624年前后在世)撰。顾简，字默孙，自号蘧园居士，浙江归安(今吴兴)人。生卒年不详。万历四十六年(1618)举人。不乐仕进，年仅五十而卒。其婿钱鸿裒录遗稿，编为此集。共诗五卷、文五卷
六卷。清黄本骥辑。黄本骥，字仲良，号虎痴，湖南宁乡人。道光举人，选黔阳县教谕。著有《皇朝经籍志》。乾隆年间，有官修《历代职官表》七十二卷。作者以该书藏于内府，民间不得见，遂录其原表六十七篇，成为本书。
二卷。清陆陇其(见《古文尚书考》)撰。陆氏为灵寿知县时，于官事之暇，取其所著《问学录》、《日记》二书，摘选其中切要之语，录为一编，以示学者。灵寿乃古松阳地，故以“松阳钞存”为名。共七十五条，分道体、为
七卷。清孔璐华撰，孔璐华(约1765——1815前后在世)，字经楼，山东曲阜人，孔子七十三代孙女，衍圣公孔庆熔之女，大学士仪征阮元(1764——1849)之继妻。清代诗人。阮亨在《瀛舟笔谈》中评说：“