三十四卷。清王先谦(1842－1917)编。王先谦，字益吾，号葵园，湖南长沙人。同治进十，历任翰林院监修、国子监祭酒、江苏学院、湖南岳麓书院院长等职，著有《尚书孔传参正》、《虚受堂文集》、校刻《皇清经解续编》、编有《十一朝东华录》等。此集为清中期散文集。王先谦仿效姚鼐《古文辞类纂》之作法，“师其意、推求义法渊源”，乃采自乾隆始迄咸丰间共三十九人之作品四百余篇，“论其得失，区别义类”，而编撰成此文。其体例完全模仿姚鼐选本，分类亦相同，只是奏议类、诏令类、辞赋类无续，书说类说无续、赞颂类颂无续而已。但为凑足卷数，乃将一辩论判为三卷，将一序跋别为四卷，似乎大可不必。就内容而言，此书保留了当时国内名家的文章，有一定的史料价值。此书最早版本为光绪八年(1882)长沙王氏刻本，后有光绪三十三年(1907)上海商务印书馆铅印本、民国二十五年(1936)上海文明书局铅印本，上海国学整理社铅印本，民国二十六年(1937)上海广益书局铅印本等。
八卷。宋刘跂(?－1117)撰。刘跂，字斯立，东光(今河北东光县)人，刘挚之子。元丰二年(1079)进士，初选亳州教授。元祐初，除曹州州学教授，以雄州防御推官知江州彭泽县。其后改管城、蕲水，所至有政绩
一卷。汉魏郎撰。其生卒年不详。清马国翰辑。魏郎字少英，后汉上虞人。从博士郤仲信学《春秋图纬》，又诣太学受《五经》。累官尚书。为八俊之一，时称天下忠贞魏少英。因党议免官，著书数篇，号魏子。《隋书·经籍志
一卷。宋朱熹(见《周易本义》)撰。该书成于淳熙十三年(1186)，时熹57岁，主管华州云台观。该书取古文《孝经》分为“经”一章，“传”十四章，删旧文二百二十三字。书后有《自记》曰：“熹旧见衡山胡侍郎(
十卷图一卷，清李锦成修，朱荣邦纂。李锦城，德化人，曾任峨眉县知县。朱荣邦，泸州人，举人，教谕。宣统二年(1910)李锦成任知县后，见邑志自前令王燮纂修后，已近百年无人续修。而时事变迁，沧桑屡改，历久事
一卷。清郭阶(详见《周易汉书考》)撰。郭阶认为；黄帝之前，不知何所谓儒，也不知何所谓道。“道”寄托于虚无，百姓安心于自然。孔子集天、地、人之大成，以儒家学说贯穿始终，但他不参照其他诸家之言论，不能知天
三卷，宋孙甫撰。孙甫(998－1057)，字之翰，许州阳翟(今河南禹县)人。天圣年间进士，累官秘阁校理，并著《三圣政范》，以前三朝故实校时政得失，力陈与西夏和盟的利弊关系，直言敢谏，反对宋夏和议，甚至
二卷，首一卷，末一卷。清刘熙载、袁康撰。刘氏生平著述，见《说文双声》。袁康(生卒年不详)为刘氏弟子，字竹一，宝山(今属上海市)人。此所谓叠韵，指古韵相叠。许氏《说文》于字下系声，字声二者有双声，有叠韵
见《春秋左传句解》。
一百二十卷。清沙木撰。参见《说文补详字义》。是书原名《艺文通览》。书前有阿克当阿诸人序跋、诗赞、观款和沙氏自序，首列凡例、总目、检字，次依十二支之序分为十二集。每集内分十卷，共一百二十卷。各卷总分二百
一卷。唐陈岳撰，清马国翰辑。陈岳，吉州庐陵(今江西吉安)人，屡试不第，唐昭宗光化中(898－900)才被辟为江西从事。作《春秋折衷论》，司空图称其赡博精致。该书《旧唐书·经籍志》著录为三十卷，《崇文总