老子化胡经残本
二卷。附录一卷。无撰者姓名。此书残存《老子化胡经》与《老子化胡经残卷》所存相同，都是卷一和卷十，其内容也基本一致。所不同之处是此书载有《附录》一卷。其《附录》是据法国巴黎国家图书馆所藏敦煌卷子本和英国伦敦大不列颠博物院藏本互补序文而成。据此，知《附录》是后人之作，不知作者何人。此书对于学者研究考证敦皇石室残存《老子化胡经》颇有助益。现存敦煌卷子本。
二卷。附录一卷。无撰者姓名。此书残存《老子化胡经》与《老子化胡经残卷》所存相同，都是卷一和卷十，其内容也基本一致。所不同之处是此书载有《附录》一卷。其《附录》是据法国巴黎国家图书馆所藏敦煌卷子本和英国伦敦大不列颠博物院藏本互补序文而成。据此，知《附录》是后人之作，不知作者何人。此书对于学者研究考证敦皇石室残存《老子化胡经》颇有助益。现存敦煌卷子本。
一卷。明吴应箕(详见《启祯两朝剥复录》)撰。熹宗当朝时，宦官魏中贤乱政，因此而死者甚众。应箕择其中十六人各为之立传。该书内容详赡，文辞典雅，每传之后皆系以赞语，可与《启祯两朝剥复录》同观。罹难诸臣皆大
一卷。清曹锡龄(详见《汾阳曹氏志传合刻》)自述。此谱作于嘉庆十三年(1808年)，时谱主六十八岁，止于十七年(1812年)。谱主曾学于朱筠、纪昀、钱大昕等著名学者，而与翁方纲、邵晋涵、洪亮吉等人为友。
见《西游记》。
十一卷。明舒宏谔撰。宏谔字士一，安徽旌德人。老于授徒。故抄撮讲章，整理成书，以便用于授课。其举列有五，曰演脉、曰阐旨、曰互参、曰摹象、曰注字。初梓于池氏。后来版本毁于火，蒋时机又重新制作刊本，对体例加
二卷。明林茂槐(生卒年不详)撰，茂槐字稚虚，福清(今属福建)人。万历乙未(1596年)进士，官至吏部郎中。是为辨别字音之作。共分四十四类，其例有八：(1)字有异音而读讹者，(2)偏旁讹者，(3)假借通
①十卷。明吴臻修，洪暄纂，李玻补正。吴臻，字至善，福建延平人，举人，明正德间来任无为知州。洪暄，无为州学正。李玻，浙江缙云人，举人，明嘉靖五年来任无为知州。正德间，吴臻来守是州，病旧志之阙略，因创议重
一卷。汉扬雄(前53－后18)撰。清马国翰辑。扬雄字子云，蜀郡成都(今属四川)人。西汉文学家、哲学家、语言文字学家，著有《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》四赋，《法言》、《太玄》、《方言》、《训纂
一卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。清以前为《老子》注释者，历代都有不同的宗派。各家都流传不同的说法，到王弼、何平叔二人均从《周易》乾坤之意阐述《老子》；鸠摩罗什、梁武帝二人又从事理因果方面阐释《老
十卷。明慎懋官(生卒年不详)撰。慎懋官，字汝学，湖州(今属浙江省)人。此书有“花木考”六卷、“鸟兽考”一卷、“珍玩考”一卷、“续考”二卷。体例芜杂，或剽取旧说，或参以己语，或标出典，或不标出典，真伪杂
八卷。清顾云撰。顾云，字子鹏，号石公，江苏上元(今南京)人。盔山在江宁府上元县城西北隅。山势于龙蟠里循城垣至城隅蛾眉岭，又袤循小仓山道陶谷至虎踞关，又袤道四望、马鞍诸山至清凉门，又循城垣，折至山前鸟龙