二卷。清杨模(1842－1916)撰。杨模字范甫，晚号蛰庵。江苏无锡人。光绪十一年拔贡，光绪二十年举人。青年时期，漫游广东，从师陈澧。后黄体芳视学江苏，建南菁书院，以经训造士，杨模从其学，业绩最佳。学成后长期充任张之洞幕僚。中举之后未授官，返归本乡开设俟实学堂，倡导西学，讲究格致，在守旧的豪绅嗾使下，学舍遭愚民焚烧，私宅亦付一炬，书稿大部毁于火中。后在湖北总持学务，兼任汉黄德师范学堂监督，达三年之久。本书是诗文合集，共收诗、文数十篇，为杨模晚年搜集烬余而成。其文取法汉魏，其诗力宗盛唐。本书有辛亥(1911)季冬无锡杨氏排印本。
四卷。宋林希逸(详见《考工记解》)撰。《老子口义》又称《道德真经口义》。此书成于景定辛酉年(1261)。焦竑《国史志》著录林希逸《老子口义》四卷，即上两卷为《道经》，下两卷为《德经》。《述古堂书目》著
十卷。补遗一卷。清王余佑(1615－1684)撰。余佑，字介祺，自号五公山人，直隶新城(今属河北)人。明末随父起兵抗击李自成军。入清后，隐居易州(今河北易县)五公山，教授生徒，不求闻达。史传称其“尝受
四卷。明张鼎思(生卒年不详)撰。鼎思字慎吾，安阳(今属河南省)人。万历五年(1577)进士，著有《琅琊曼衍》、《琅琊代醉编》等。此书为考证古文之书。但多抄撮前人之语。其第四卷专解《周易》，多杂录《李氏
一百二十卷。清长顺、讷钦修，李桂林、顾云纂。长顺，(1839－1904)，初名常顺，字鹤汀，一作和亭满洲正蓝旗人，郭博罗氏。早年出身蓝翎侍卫，以镇压回民起义有功，擢头等侍卫加副都统衔。同治十年(187
二卷。清张冕撰。张冕，邵武(今福建邵武)人。精于天文历法，著有《春秋至朔通考》、《春秋初年岁星行表》、《春秋日食星度表》、《春秋日表》。《春秋至朔通考》一书对春秋时的冬至和朔日详加考证。该书有清嘉庆时
十卷。宋赵长卿(约1224前后在世)撰。赵长卿自号仙源居士，南丰(今江西东部)人，宗室子。生卒年及事迹均不详。词集共十卷，分类编次。其中《春景》三卷，《夏景》一卷，《冬景》一卷，《总词》三卷，《拾遗》
八卷。明薛梦李(生卒年不详)编。薛梦李，字近泉，嘉兴(今浙江省嘉兴县)人。其生平事迹不详。此书成于明万历四十年(1612)，摭取前人家训及劝善诸书荟萃成此编，并附以议论。共八卷，分四门，首为图说，次为
一卷。清刘崇庆撰。刘崇庆字德征，原籍河南，以顺天籍中咸丰乙卯(1855年)举人，官鲁山教谕。本书卷首有刘崇庆自序，他认为水患都是由于下流壅塞而造成的，一定要先疏通下流，然后浚其上流，使下流有所归，上流
五十卷。宋王庭珪(1079－1171)撰。王庭珪，字民瞻，庐陵(今江西永丰县)人。政和八年(1118)进士，调茶陵丞。与上官不合，弃官隐居庐溪。绍兴中，胡铨谪岭南时，庭珪以诗送之，有“痴儿不了公家事，
五卷，清王夫之撰。作者生平及年代均见于前《读通鉴论》条。书中作者疑韩通，短李纲，诋苏轼，薄曾巩，不满于司马光，都是偏宕而非不易之论。至于对太祖、亿宗的评论有一些独到之言。论王安石变法因杂引群小而失败，