二卷。明薛蕙(1489－1541)撰。薛蕙，字君采，亳州(今安徽省亳县)人。正德九年(1514)(《四库全书总目提要》为弘治甲戌，而实际应为正德甲戌)进士，授刑部主事，武宗南巡，薛蕙极力加以谏阻，武宗怒，受杖夺俸，不久便引疾归里。后起故官，改吏部考功司郎中。嘉靖二年，“大礼议”起，薛蕙反对张璁、桂萼等的主张，因而撰《为人后解》、《为人后辨》及辨璁、萼所论七事，合数万言上于朝，以忤旨获罪。后又被陈洸所诬，遂解仕南归。薛蕙十二岁能诗，貌癯气清，持己峻洁，于书无所不读。学者重其学行，称为西原先生。著有《西原遗书》、《约言》、《考功集》等。此书为嘉靖四十二年(1563)南充王廷所刊。所收均为薛蕙晚年与朋友往还讲学之书，并附有语录。大旨尊陆九渊、杨简之说，对其尊奉禅学之事毫不隐讳。认为“中庸根本在未发之中，六经皆不出此旨”，此是借李侗之说而增广之，但此实非李侗之本意也。
三十二卷。宋王十朋(详见《会稽三赋》)撰。是书为读苏轼诗者最有价值的参考资料。书前有赵夔序言一篇，将该书分为五十类，但此本只有二十九类，恐怕有所合并。据《四库全书》编纂者考证，认为赵夔序，恐为他人伪托
三卷。唐李商隐(公元813－858)撰。李商隐，字义山，号玉溪，又作樊南生，怀州河内(今河南沁阳)人。开成进士，诗人，官至县尉，秘书郎和工部郎中。因受牛僧孺，李德裕竞争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗
十九卷。元苏霖(生卒年不详)撰。苏霖字子启，镇江(今属江苏)人。著有《书法钩元》，余事不详。此书主要采录前人服官事迹，编撰成书。全书共分四十类，皆以四字标题，如辅相君王、赞翼皇储、陈善闭邪、绳愆纠谬、
一卷。旧题元史弼(1233－1318)编。史弼字君佐，自号紫微老人，蠡州博野(今河北蠡县)人。初侍世祖忽必烈，授管军总管，后历任扬州路达鲁花赤、福建行省平章政事、同知枢密院事、江西行省右丞、平章政事等
三卷。清高泽生纂。高泽生，字孔霖，清初颍上人。泽生少有文名，为诸生，县令常翼圣重其人，资之以入国学，卒不第。乃南游吴越，逾岭南，归以著书娱老。为文有法度。著述除此书外，尚有《南游日记》四卷。据道光六年
一卷。作者不详。明梅膺祚作《字汇》时，取《韵法直图》和《韵法横图》附于书后，这两种韵图影响很大，仿效两图体例的作品很多。《韵法直图》梅氏序云：“韵学自沈约始，而释神珙继以等韵，列为三十六母，分为平仄四
十四卷。清孙承泽(见《藤阴札记》)撰。孙承泽曾辑录周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的语录为《学约》一书。又以明代薛瑄、胡居仁、罗钦顺、高攀龙等四家的语录，仿《近思录》的体例，订为一集以续之，故名《学约续
十六种，十九卷。清陆恒编辑。陆恒字子章，一字梅谷，浙江平湖(今浙江平湖)人，又号巢云子，诸生出身，隐居胥山，藏书甚富，工于诗画，有《梅谷集》。其为人颇喜藏书刻书，热衷于文化传播事业。本丛书所收多为小品
十卷。清闵齐伋(1580－?)撰。齐伋字寓五，乌程(今浙江吴兴)人。世所传朱墨字版、五色字版，称为“闵本”的书，大多为其所刻。是书成于顺治辛丑(1661年)，闵氏已经八十二岁。是书大致仿朱时望《金石韵
不分卷。柳荣宗撰。此书解《尚书》，并不逐字逐句进行训解，而是专解各篇大义，故名《尚书解》。本书不分卷，只是依据《尚书》的篇目次序来解，每篇论断，或一二首，或十多首不等，每一小篇(首)解释文字都各有起讫