词语吧>历史百科>四库百科>西溪丛语

西溪丛语

三卷。南宋姚宽(1105-1162)撰。姚宽字令威,号西溪,越州嵊县(今属浙江)人。其父姚舜明,绍圣四年(1097)进士,南宋建立后,历官户部侍郎、徽猷阁待制等。姚宽以父任荫补为官,仕至权尚书户部员外郎、枢密院编修官。博学强记,精通天文推算。工词章、篆隶书法及工技之事。曾集古今用弩事实及造弩制度,编成《弩守书》。又著有《西溪集》、《史记注》、《战国策补注》等。此书为姚宽重要著作之一,主要考证典籍之异同。全书析为三卷,分条记事,多有可取。如辨《文选》神女赋“玉”字为“王”字之误;辨刘攽论萧何不为功曹之误;辨曹庭坚论徐浩诗瓌能字押奴来切之误;辨欧阳修论张继半夜钟之误;辨王安石《诗经新义》彤管为箫笙之误等,皆为精审。书中所记也有可供商榷之处,如考《感甄赋》始末,不辨其非;谓陶渊明诗中之田子春即《汉书·刘泽传》之田生;谓杜甫诗中之黄衫少年为《霍小玉传》之黄衫客;又谓杜甫诗中“俊逸鲍参军”句为讥李白等,皆失之穿凿附会。注刘禹锡诗“翁仲”字不知其不作于洛阳;注李白诗“唾井”字不知其出于《玉台新咏》;王宋诗引秦嘉赠妇诗误以第一首为徐淑作;引《诗品》误改宝钗字等,皆为疏舛。但总体看来,仍然瑜多瑕少,被后世学者看成“考证家之有根抵”之作(《四库全书总目》)。当时,即已受到大学者叶适的重视。叶适《水心集》有《西溪集跋》,称此书以易肥遁为飞遁,以《孟子》不若是恝为不若是二条,颇有功底;又谓金海陵王南侵时,姚宽推论太乙,荧惑行次,决其必败;又谓其著书二百卷,古今同异,无不该括;又谓其古乐府流丽哀思,颇杂近体诗,长短皆绝去尖巧,乃全造古律,加于作者一等,等等。可知,姚宽当时就是一位博洽工文之士,此书即以受到重视。足资今人参考。今传本不一,主要有《稗海》、《津逮秘书》、《学津讨原》、《啸园丛书》、《涵芬楼秘籍》、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》等丛书本,宛委山堂《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》本作《西溪语》一卷,商务印书馆《说郛》本不分卷。清人陆心源作《西溪丛语校》,收入《潜园总集·群书校补》,可资参阅。

猜你喜欢

  • 春秋因是

    三十卷。明梅之撰。之字惠连,麻城(今湖北麻城)人。该书专为科举制艺而作,从《春秋》经传中归纳出一些题目,每题必载一破题,详列作文方法。供士子揣摹。以胡安国《春秋传》之说为主,名为发挥经义,实则割裂传文

  • 贺氏丧服要记

    一卷。晋贺循(详见《贺氏丧服谱》)撰,清马国翰辑。郑康成作《丧服谱》,循也作谱,王肃作《丧服要记》,循也作要记,其书似乎参考郑、王,而酌其中。《隋志》十卷,《唐志》五卷,现在都已经散失,马国翰从《礼记

  • 证治大还

    四十卷。清陈治(生卒年不详)撰。陈治字三农,云间(上海松江县)人。陈氏出身于世医之家,幼承家学。著述颇多,著有《外台秘典》、《脉药骊珠》、《黄溪医约解》、《幼幼近编》、《医学近编》等书。此书为丛书,包

  • 天全州志

    八卷首一卷,清陈松龄纂修。陈松龄,福建人,举人,曾任天全州知州。天全州旧无志,兹编为首创。《天全州志》咸丰八年(1858)刻本。共八卷,分为:卷,序、凡例、目录、诸图、建置、沿革、疆域、形势、山川。卷

  • 棣华书屋近刻

    四卷。清朱缃(1670-1707)、朱绛、朱纲合撰。朱氏三兄弟为山东历城人。朱缃字子青,号橡村,康熙时补主事。与其弟纲学诗于王士祯,有《橡村集》。朱绛字子桓,由贡生官至广东布政使,生卒年不详。朱纲字子

  • 吉石盦丛书

    四集,二十七种,四十一卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》编。此书是罗振玉侨居日本时编成的。丛书所收多为日本藏书家的藏书,以及巴黎、伦敦博物院收藏的敦煌卷子本著作。其中敦煌卷子本有敦煌唐写本唐陆德明《

  • 汉魏石经考

    三篇 清刘传莹撰。传莹字椒云,汉阳(今湖北汉阳县)人。此书是传莹同乡黄元吉根据传莹孙子的藏稿付印的。书分三篇,共十三目。前有光绪十二年黄元吉,光绪十年姚晋圻两人的序,后有光绪十年田明昶的跋。上篇考汉石

  • 易书诗礼四经正字考

    四卷。清钟麐纂。钟麐,原名宝田,字璘图,长兴(今浙江长兴县)人,生卒年不详。咸丰辛酉(1861)顺天府的副贡生,官至内阁中书。作者原拟通考十三经,书稿后稍稍散佚,只得《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周

  • 洗冤录

    二卷。宋宋慈(生卒年不详)撰。宋慈,生平不详。余嘉锡《四库提要辩证》考证,宋慈为福建建阳人,嘉定十年(1217)中进士,官至广东经略安抚使,淳祐六年(1246)卒,年六十四。余说可信程度,尚需考证。《

  • 伤寒分经

    十卷。清吴仪洛(详见《成方切用》)撰。此书为吴氏医学著述第五种。吴氏对喻昌的《尚论篇》推崇备至。认为《伤寒论》经王叔和编次后,纲目已混,错乱不堪,唯喻氏能纲举目张,别开生面,于是仿《尚论篇》,将三百九