二卷。晋江熙撰。清马国翰辑为二卷。熙字太和，济阳(今山东济阳)人。为兖州别驾。《隋书·经籍志》载《集解论语》十卷，为江熙所解。《旧唐书·经籍志》载《论语》十卷，也是江熙作《集解》。《新唐书·艺文志》中载江熙集解《论语》十卷。只有《经典释文·叙录》云十二卷。名为集解，是由于集十三家之解而得名。《论语》之学，自何晏撰《集解》，采孔安国等八家，此辑汉魏之说。江熙又撰《集解》，采卫瓘等十三家，此辑为晋人之说。皇侃撰《义疏》，以何书为主，参以江解。于魏、晋、宋、齐、梁又有增补，何晏《集解论语》，皇侃推广，邢昺之《正义》因藉皇疏而成。其学之所以未中断，江熙搜辑之功劳最大。皇疏于十三家言，虽未尽录，而卫缪等说采自江书，皇序可作证。该书有《玉函山房辑佚书》本。
六卷。清张维屏撰。维屏字子树，广东番禺人，道光二年二甲进士，官至湖北黄梅知县。此书大率引先儒成说，或附己见，或否。引毛奇龄说居多，当是其服膺所在。所论断多未当，而采摭亦浅陋。卷五录杨椿《周礼考》一篇，
清徐喈凤(约1673前后在世)撰。徐喈凤，字鸣歧，号竹逸，宜兴(今江苏宜兴)人。生卒年不详。顺治十五年(1658)进士。任永昌府推官，归田后，自号荆南墨农。著有《荆南墨农集》。是集编首为《滇游诗集》，
一卷。不著撰人名氏。其书主要记述历代帝王的世系、年号、岁数，另对各代帝王的贤否，亦有论及，但以寥寥数语简单概括。据考证，可能为宋代所撰，《永乐大典》有收录。
见《列仙通记》。
十二卷。清张祥河(1785－1862)撰。张祥河，字诗舲，甘肃华亭人。嘉庆举人，官至布政使、巡抚、刑部左侍郎。其人五岁入家塾，十二岁学诗，喜为古今体诗。致仕后宦迹几遍天下，历观山川名胜，辄以歌咏道其胸
①三十卷。宋马令撰。马令是江苏宜兴人。陈振孙在《书录解题》中记载马令曾有自序称祖父为太博元康，世家金陵，多知南唐故事，故辑成《南唐书》。但该自序后佚失不见。《南唐书》首为《先主书》一卷、《嗣主书》三卷
十八卷。明陈文涛(约1644年前后在世)撰。陈文涛，字涛生，湖北广济(今武穴)人。生卒年不详。是集凡十八卷。论六卷，经解二卷，史议二卷，子略一卷，书序、传记、志林各一卷、诗二卷。前有自序及《征古堂书目
十四卷。明黄瓒(1455－?)撰。黄瓒，字公献，仪真(今江苏仪真县)人。明成化二十年(1484)进士，累官江西右布政使，历山东巡抚，终官南京兵部右侍郎。著有《雪洲文集》。此集系其子黄襄所编刻，凡十四卷
一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。西洋人入中国从利玛窦始，西洋之教法传入中国也从利玛窦此二十五言始。此书大旨多剽窃佛语，而文词十分拙劣。大盖是西方之教只有佛书，利玛窦取而加以变幻，但
见《伤寒补亡论》。