六卷。宋董逌撰。董逌生平，详见《广川书跋》。是书与《广川书跋》作于同时。《广川画跋》前后六卷，收录古今画共计一百三十六幅，其中卷一收“封禅图”、“武皇望仙图”、“东丹王千角鹿”、“吴王地狱变相”、“列
一卷。清陈运熔撰。是书晰理精密，多纠正朱子之误。如谓明德即《中庸》所讲的天命之性，明明德即孟子所讲的扩而充之；又谓明明德新民止至善，不可分为三事。朱子的三纲领之说，乃沿袭孔疏的陋言；又谓终始即在本末中
一卷。唐颜师古撰。清汪庆黎辑。颜师古生平著述，见《匡谬正俗》。按：《中兴书目》著录颜师古《字样》一卷，《唐书·儒学传》云：“帝尝叹五经去圣远，传习浸讹，诏师古于秘书省考定，多所厘正。”颜元孙《干禄字书
不分卷。清史致康撰。史致康，字叔平，顺天宛平(今属北京丰台)人，生卒年不详。历任四川珙县、仁寿、成都等县知县，后擢为同知，兼署嘉定府事。此书叙史致康办议边务情况。史氏认为，办理“夷务”为政在人，编联保
三卷。明末清初周亮工(1612－1672)撰。亮工字元亮，号栎园，河南祥符(今开封市)人。明崇祯进士，授监察御史。入清后任户部右侍郎等职。著有《赖古堂集》、笔记《因树屋书影》等。亮工喜集印章，且工于鉴
一卷。清王懿荣撰。王懿荣，详见《天壤阁杂记》条。此书为王氏辑录张廷济、宋翔凤、崇恩殷、彭寿、盛昱、张之洞、李文田、黄绍箕等人，考论金石题记札牍而成。乃王氏随时记录，未经编排之作。书末有其子王崇焕一跋。
五十六卷。明陈深(详见《周礼训隽》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。于《易》只取程传及本义，各标
十六卷首一卷，清吴章祁修，顾士英等纂。蓬溪县志，明以前无闻。清康熙间创于县令沈之彪，而散佚于吴三桂之战乱，越四十年而县令徐缵功重辑之。又七十余年，时乾隆五十一年(1786)，郡守张松孙倡修潼属八邑志，
九卷。元余觉华(生卒年不详)撰。余觉华，字荣甫，建安(今属福建省)人。撰有《修真捷径》九卷。此书约成于元至元中。书中所辑录之文，多为服气炼神的歌诀等。《四库提要》称其“论皆笃实，大旨阐发谷神不死之说者
无卷数。明陈于鼎撰。陈于鼎字尔新，宜兴(今江苏宜兴)人。官至翰林。该书专为科举考试而作，从《春秋》中拟出题目，以一破题为式，而略为诠释。无甚新意。今上海图书馆、南京图书馆藏有明崇祯刻本，作十二卷。