五卷。《触解》一卷。清甄士林撰。士林字毅庵，汝州(今河南汝州市)人，嘉庆十年(1805)进士。曾任平原县知县，罢官后主讲于清源书院，本书即成于此时，卷首有著名学者马瑞辰序，又有自序、例言、四声指掌图、参定四声韵图、等韵图、诗经古韵、音韵谱读法、总论及三颂略论等，末附《触解》一卷。依《御纂诗义折中》分别章句，再参考《佩文韵府》、《康熙字典》、《等韵》诸书而成韵谱。前人所未及言者，除互韵外，更标举独韵、转韵、双韵、犯韵、悬韵、隔韵、腰韵、逗韵、绾韵、不用韵、双声叠韵诸法，则随文指点，以见古诗用韵之变，之所以名为韵谱，因其用最简单符号，代平上去入四声，记於各字之旁。可供研究上古音韵学参考。所附《触解》则发明不多。有道光五年(1825)种松书屋刻本。
二十卷。唐末强思齐(生卒年不详)撰。强思齐，字默越，濛阳(今属四川彭县)人。他自幼即探讨玄关秘要，深得妙旨。前蜀王建赐号玄德大师。所撰《玄德纂疏》约成书于前蜀乾德二年(920)，卷首有杜光庭序文一篇。
一卷。宋潘阆(?－1009)撰，潘阆，字逍遥。大名(今属河北)人。或云钱塘(今浙江杭州)人。卖药京师，好结权贵。至道元年(公元995年)太宗赐进士及第。真宗时，为滁州参军。潘阆之诗，有五代、晚唐遗风。
一卷。清汪德钺撰。此书为读易义例，凡六十五条，其中有与义例无关者。所举义例均不注明某卦，令人不知其所指。谓易有全取象为一物者，易大象传多有与彖爻之义不类者。又谓易有二卦合体相似而名不同者，有二卦颠倒而
一卷，清王国维撰。王国维(详见《五代两宋监本考》条)，初入罗振玉东文学社，得罗赏识和长期资助。曾留学日本，入东京物理学校。早年赴上海时务报馆掌书记事。受康德、叔本华、尼采思想学说影响。光绪二十九年(1
二卷。雍正二年(1724)世宗敬承先志，所颁行的《圣谕广训》，有汉本、有满汉合璧，及满汉别行，乃至满蒙汉三合本。前后《四库全书》皆分别著录。此满蒙合璧本，分上下两册，无汉字，系雍正朝殿本。书之格式，与
一卷。清俞樾撰。作者认为河洛之学久失其传，后人多争讼不已，各立门户。于是作此书以阐发观象玩辞、观变玩占之大义。书分五篇。第一为始画八卦篇。认为伏羲画卦不始于乾坤，而是以艮、巽为始，次为震、坎、离、兑，
一卷。清邓邦康编。邦清末人，系谱主曾孙女。生卒年及事迹未详。谱主邓廷桢(1776－1846)，字维周，号嶰筠，江苏江宁(今南京)人。嘉庆六年(1801年)进士，累官至两广、闽浙总督。鸦片战争期间配合林
十一卷。清庄存与(详见《八卦观象解》)撰。存与是清代著名今文经学家，常州学派的创始人。兼通五经，各有论述，尤长于《春秋》学。先前元代学者赵汸传《春秋》之学，认为《春秋》教有其法，即所谓属辞比事，因此以
一卷。清代王潜刚(生卒年不详)编。《观沧阁藏魏齐造像记》一书，收北魏时造像共有四通，即：北魏长庆寺造舍利塔并记，王苌造像并造像记；李禄造像并造像记，比丘僧东朗造像记。收东魏时造像共有四通，即：金明心等
三卷。金李杲(生平事迹详见《内外伤辨惑论》)撰。书名是借战国时《素问》撰成后藏于“灵兰之室”的典故，以示此书中所撰方论极为珍贵之意。此书刊于元至元十三年(1276)。为李氏晚年的著作。原刻本前有至元十