六卷。清董诏(生卒年不详)撰。董诏字朴园，陕西安康人。乾隆间举人，无意仕进，惟以治《说文》为乐。是书分四大端：订经、存古、通变、惜逸。《订经》内分“参经考异”、“据经审误”、“绎经存异”、“检经补异”四类。《存古》内分“古逸”、“古通”、“古繁”、“古省”四类。《通变》内分“篆同义异”、“篆分义通”、“篆异义同”、“例入重文”四类。《惜逸》内分“逸字”、“逸注”、“疑字”、“疑注”四类。另附《二徐同异》。统而观之，所及虽广，所述粗略，虽不乏研考之功，实无一精到之语。《续修四库提要》云：“视乾嘉以来诸家撰述《说文》之作各有所长者，则未可同日而语矣。”(冯汝玠)书前有嘉庆元年董氏自序，卷末有董氏门人王玉树后序，是为道光二年(1822)羊城刊本。民国二十年(1931)据以影印，是为《许学四书》本。
二百一十三卷。无纂者名氏。首有孙廷翰序，称纂者为船山主人。其书以十三经为纲领，而把大戴礼独立于三礼之外，把春秋经独立于三传之外。其《日知录》《养新录》等，不说全经，只有单文只句的，则以每经的字句为纲领
三卷，后序一卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)撰。该书凡三十章，曰：君道、臣道、父道、子道、夫道、妇道、友道、体仁、弘义、敦礼、察微、昭信、知人、厚生、教化、俭德、迁善、务学、重农、睦亲、积善、爱
二卷。明郁衮(生卒不详)撰。郁衮，嘉兴(今浙江省嘉兴市)人，明正德前后(1506～1521)人，生平事迹不详。《革朝遗忠录》采录明惠帝时“靖难之役”中死难诸臣160人，并各为之作传。而附录一卷则列降燕
六卷。清潘正炜辑。潘正炜字季彤，收藏之富，甲于东粤。此帖是道光二十八年(1848)刻成，所收从魏晋至明末，共八十余家，钟繇、王羲之之帖，大都出自石本，所以也很可观。唐人石本与墨迹兼有，而多不可信，如李
四卷。清王寿康刻刘墉之书。刘墉(1719～1804)为清代著名书家。字崇和，号石庵。山东诸城人。官至东阁大学士。工书，尤长于小楷，书风用墨厚重，貌丰骨劲。此帖于道光十五年(1835)刻成，兵燹后石损大
见《斩鬼传》。
六十三卷。汉郑玄(127－200)注，唐孔颖达(574－648)疏。玄字康成，北海郡高密(今山东高密)人，汉代经学大师，世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。曾入太学学习今文《易》和《公羊》学，又从张恭
六卷。明龚(约1354前后在世)撰。龚，江西铅山人，生卒年不详。《明史》无传。惟《太祖本纪》载洪武十三年(1380)九月丙午，置四辅官，以儒士王本、杜佑、龚、杜、赵氏望、吴源为春夏官。又《宋讷传》称讷
不分卷。清廖平(1852－1932)撰。廖平，字季平，号六泽，四川井研(今四川省井研县)人。光绪注，光绪无乙丑年，必有误。进士。以知县起用，自请改教，遂选授绥定府教授，任教尊经书院，四川国学院。廖平儿
六十四卷。清汪辉祖(1731－1807)编。汪辉祖字焕曾，号龙庄，晚号归庐，浙江萧山人。乾隆年间进士，授湖南宁远知县，两署道州，又兼摄新田县事。归里后，闭门读书。著有《元史本证》、《读史掌录》、《九史