六卷。清吴颖芳(1702－1781)撰。颖芳字西林，自号临江乡人，仁和(今浙江杭州)人。隐居不仕，专攻小学。著有《说文理董》、《文字原流》、《金石文释》、《音韵讨论》等。此《说文理董》或谓四十卷(见汪昶《湖海诗传》)，或谓三十卷(见谢启昆《小学考》，早已残缺，同治时人谭献仅见前编四卷，后编六卷，今唯余后编六卷。此书纠弹群书，力尊许慎之说。其锋芒所及者有徐锴《说文系传》、郑樵《六书略》、王柏《六书说》、方以智《通雅·说文概论》、顾炎武《日知录·论〈说文〉》。其中以驳斥郑樵最力，以讨论转注最详。是书民国十八年(1929)中社以山图书馆石印本影印。以下附记二事：一、吴氏谓：“今本《说文》取一字为篆书，而细书为注，其实许氏《说文》上下相连，皆当作大书。”可见他已注意到《说文》连篆为句之例，如：“昧爽，旦明也。”“汾水出太原晋阳山西南，入河。”二、其《文字原流》今已不见，王昶述之曰：“其因《说文》而考制字之原，分字之类为六：曰观象于天，曰观法于地，曰近取诸身，曰远取诸物，曰视鸟兽之文，曰与地之宜，各溯其原之所从始，而沿其滋生之流。”
一卷。明刘纯(详见《杂病治例》)撰。此书撰于洪武二十九年(1396)。刘氏依《内经》、《伤寒论》之理，补入后世方药治法撰写而成。书中体例与杂病治例相同，不标六经，不分表里，但以现证从发热起至循衣摸床止
三十八卷，首一卷。清于琨修，陈玉璂纂。于琨，字景刘，清顺天府大兴(北京市大兴县)人，曾任秘书院中书舍人、湖州府同知、福建盐运司运司，康熙二十九年升常州知府。陈玉璂，字赓明，号椒峰，武进人。康熙六年进士
不分卷。清王闻远撰。王闻远(1663－1741)，字声宏，号莲泾，长洲(今江苏苏州)人。酷喜藏书，此为私藏书目，分四部编排，计八十五类，其中经部十八类、史部三十三类、子部二十四类。所设类目有别于传统四
六十卷，首四卷。清何绍章、冯寿镜修，吕耀斗等纂。何绍章，字啸赓，浙江仁和人。监生，清同治十二年(1873)知丹徒县事。冯寿镜，浙江德清人，进士，光绪三年(1877)知事丹徒县。丹徒邑志始于明正德《李志
十卷，宋欧阳修撰。欧阳修，详见《新唐书》条。欧阳修早年即喜搜集碑刻，凡有所闻，便多方求取。朋友馈赠拓片和实物，更增加了他集古的完备性。自仁宗庆历五年(1045)开始整理，至嘉祐七年(1062)，历时十
也称《济南先生师友谈记》，一卷。北宋李廌撰。李廌生平事迹详见《德隅斋画品》。平生与苏轼、范祖禹、黄庭坚、秦观、晁说之、张耒等人交往甚密，因将其所谈随笔记录，以成此书，故曰《师友谈记》。所记师友皆为当时
十二卷首一卷，清张松孙纂修。张松孙，长洲人，曾任潼川府知府。考潼川，晋属梓潼郡，刘宋为新城郡，梁曰新州，隋为梓州，宋为梓州路，重和元年，改潼州府。明洪武九年(1376)，降府为州。清雍正十二年(173
二卷 见《钱子测语》。
十七卷。宋罗从彦(1172－1235)撰。罗从彦，字仲素，南剑沙县(今福建沙县)人。以累举恩授惠州博罗县主簿。素慕杨时，时为萧山县令，从彦徒步去问学于他。后入罗浮山，筑室静坐，绝意仕途。朱熹曾说：“龟
三卷。宋刘荀撰。其生卒年不详。刘荀东平(今属山东)人。书中称先文肃公，孝宗时尝知盱眙军。是书，为刘荀的讲学语录，大旨谓致力当求其本。故举出其中最重要的二十三条，各为标目，并加阐明，所论不尽者，又自为之