二十卷。明杨起元(详见《证学编》条)编。杨起元删纂道、释二家之书，汇而成帙，共二十卷。其中道家有《阴符经》、《道德经》、《南华经》、《太元经》、《文始经》、《洞古经》、《大通经》、《定观经》、《玉枢经》、《心印经》、《五厨经》、《护命经》、《胎息经》、《龙虎经》、《洞灵经》、《黄庭经》十六种；释家有《楞严经》、《维摩经》、《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《愣伽经》、《药师经》、《法华经》、《无量经》、《弥陀经》、《盂兰经》十二种。其中如扬雄的《太元经》本为拟《易》之书，诸史均著录于儒家，而杨起元于此则引入道家，盖为晋人老、易归一之旨也。至于列子冲之《虚经》，删而不载，则不明其为何故。此书有明刊本。
吴下逸民撰，不著姓氏，不可考。该书记明末清初长洲刘曙以吴胜兆故被株连，为清巡抚王国宝所获，械送南京，洪承畴百计诱降，终不屈，从容就义。仅九百余字。现存《荆驼逸史》本。
四卷。明陈耀文(详见《经典稽疑》条)撰。陈耀文在明季诸人之中，颇能考证，其所作《正杨》，攻杨慎丹铅诸录之讹，虽词气叫嚣，有乖大雅，而疏通引据，尚不失精详。此书则汇聚驳杂异说，诋呵圣贤。如引慕容盛之论，
二十四卷，清韩三异修，纽廷彩纂。韩三异，直隶高阳(今河北高阳县)人，拔贡，康熙五十九年(1720)任知县。纽廷彩，满洲镶白旗人，监生，康熙六十年(1721)任知县。康熙二十五年(1686)县令张辅始创
①见《老子》。②见河上公《老子注》。
十卷，明杨时伟撰。作者生卒年及生平不详，著有《正韵笺》、《春秋编年提要》、《诸葛忠武书》等。《狂狷裁中》上起战国，下迄金元，选取忠臣孝子志士仁人之事予以论评。书前作者自序道：“凭虚不如履实，异撰不如庸
一卷，琐言补一卷。清宗室奕赓撰。奕赓，号鹤侣，和硕庄襄亲王绵课子。道光时官至三等侍卫。此书是其承差六年的产物，撰成于道光二十四年(1844)三月。书末自署为“天下第一废物东西”。作者在该书中记载了紫禁
三十卷。明孙一奎(1522－1619)撰。又名《赤水玄珠全集》、《孙氏医书三种》。孙一奎字文垣，号东宿，别号生生子。休宁县(今属安徽)人。因父病而立志学医，先师从汪机的弟子黄古潭，又研究经典医著及诸大
四卷。清周亮工撰。其生平履历详见《闽小纪》。周亮工喜读书、善属文、精鉴赏、嗜书画，家有“赖古堂”，收藏唐宋诸书画家手迹；工于古文诗词，宗仰杜甫，且擅长八分、隶等书体，包世臣曾称赞其草书可达“能品下”；
一卷。清蒋和撰。参见《说文字原集注》。是编旨在比较隶书与楷书体制之殊，有加有省有借有讹，未可任意通写。特辑出与楷法不同者八百余字，分四声编次，各举其异体或体，所从所省，本字俗字同字，通用借用，其说多采
①《香谱》二卷。宋洪刍撰。洪刍，字驹父，南昌(今江西南昌市)人。生卒年不详。绍圣元年(1094)进士，放荡江湖，不求闻达。靖康年间为谏议大夫，因罪被贬沙门岛(今山东蓬莱县北海中五十里)而卒。其著作除《