清丁耀亢(详见《表忠记》)撰。此剧演武林中人顾史与女子宋湘仙姻缘始末之事，宋湘仙游湖将扇丢失，顾史得此扇，与所眷妓女宋娟娟共和诗。适值后金南侵，宋湘仙、宋娟娟皆被金兵掳走，宋湘仙旋出家为尼，宋娟娟配正
四卷。作者不详。本传奇共二十七出，写龙图阁大学士包拯审理四件狱讼案件，平反冤狱之事。第一出至第八出为酒案，写临川人高阳在元宵节醉酒后到街头观灯，与富户雷士春发生冲突。雷士春之侄名应元，是道士，图其伯父
十六卷，首一卷。清叶滋森修，褚翔书纂。叶滋森，福建闽县人。廪贡生，光绪元年(1875)复知靖江县事。叶氏在任期间，邀邑人褚翔等诸儒纂修邑志，越十月而书成。考邑志正德年间知县事殷云霄始为志，嘉靖四十四年
十二卷。清李丕则(生卒年不详)撰。丕则自号龙岩山人，曲沃(今属江西省)人，顺治十二年(1655)进士，官任金溪县知县。因其自号龙岩山人，故取名《龙岩子集》，以问答口语的方式记录了自己论学的言论。开篇列
一卷。清方象瑛(生卒年不详)撰。象瑛字渭仁，遂安(今浙江淳安)人。康熙进士，著有《远山净赋》、《使松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》。是书乃象瑛广采先儒说论，并参杂自己的观点，对世人进行教诲，训释
二卷。明祝淇(约1470前后在世)撰。祝淇，字汝渊，号梦窗，海宁(今浙江海宁县)人，生卒年不详。其子祝萃曾为刑部主事、广东左布政，祝淇以子萃贵，封赠刑部主事。淇无功名仕途经历，亦未见称于当世及后代。著
一卷。明王象晋(详见《群芳谱》条)撰。此书一卷，分六类，即曰葆生要览、曰儆身懿训、曰佚老成说、曰涉世善术、曰书室清供、曰林泉乐事，内容均采自明人说部文献。
三卷，清方宗诚撰，方宗诚，字存之，桐城(今安徽桐城县)人。治宋学，工古文辞，同治(1862－1874)间李鸿章任直隶总督，荐授其枣强(今河北省枣强县)知县，振教扶伦，谘民疾苦，论狱有声，旋隐居著述，从
一卷。清岳森(生卒年不详)撰。岳森字林宗，四川南江人。拔贡生。是编主要辨指事、象形二书之先后，而略于其他四书。其论点是象形先于指事，因为许慎《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声
无卷数。清王崧撰。王崧字伯高，号乐山，云南浪穹人。嘉庆进士，曾官山西武乡县知县。作者认为唐以前说易诸家所言河图洛书多为空言立说，毫无根据，而宋儒作河图二式，并列于经传，但不知从何处所得。此书据《东都事