一卷。汉主父偃(?－前126)撰。主父偃，齐国临淄(今山东淄博西北)人。主父为复姓。任中大夫。主张进一步削弱割据势力，下令推恩，为汉武帝采纳。主父偃一生勤奋好学，精通《易》、《春秋》百家之言，兼晓纵横
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》)撰。是书大抵皆斥程朱的名尊孔子而实背孔子，取郑注及本书以相申发阐明，谓：“以经诂经，或冀谬不千里耳。”以为《孟子》一书于汉唐时只是传不是经，盖儒者徒托空谈，与《诗》、
十七卷。清吴之英(详见《礼器图》)撰。此书仍然为考《仪礼》之首作，共有十七篇。此书前面有光绪己亥自序，其内容分《士冠礼》第一、《士昏礼》第二、《士相见礼》第三、《乡饮酒礼》第四、《乡射礼》第五、《燕礼
三十三卷。清韩逢吉撰。逢吉，字旋元，鄢陵(今河南鄢陵)人。著有《周易易简注》、《礼记辑要》、《传道秘录》、《河洛解》、《格物记》、《行习录》、《偶得录》、《顾諟录》等书。是编凡《大学》一卷，《论语》二
二十卷。明靳贵(1464－1520)撰。靳贵，字充遂(一作充道)，号戒庵，丹徒(今江苏镇江市)人。明弘治三年(1490)进士，授编修，历官至武英殿大学士。著有《戒庵文集》。是编为靳贵诗文集，系明蔡羽所
十二集，七十二种，六百八十九卷。清张钧衡(详见《适园丛书初集》)编。丛书刊刻，到清代中后期已蔚为大观，张钧衡受当时学术风气的影响，搜辑罕见可传之书，刊刻成《适园丛书》。丛书仿《知不足斋丛书》体例，不分
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主
二十六卷。明归有光(1507－1571)编。归有光，字熙甫，号震川，昆山(今属江苏)人。他九岁就能写文章，少年时代又勤苦学习，可是三十五岁方中举人，六十岁才中进士。曾任长兴县令，关心人民疾苦，政绩颇佳
二卷。元代释清珙(生卒年不详)撰。清珙，字石屋，俗姓温，苏州常熟人。少年出家，依崇福、永惟为业师。二十三岁受具足戒后，外出求师闻道、弘法说经。并将其一生八十一岁，五十四年弘法言行整理成书即《石屋珙禅师
一卷。无作者姓氏。书卷首尾都残缺，亦无书题。存有整行文字七十行，尚有断行二十八行。从残卷看其体例略似唐虞世南之《北堂书钞》、徐坚之《初学记》，张楚金之《翰苑》。尤与吴淑之《事类赋》更为相近。书以偶句为