四十卷。本书系康熙五十四年(1715)清圣祖爱新觉罗·玄烨钦定。词起源于唐而大盛于宋，但唐、宋两代皆无词谱；因为当日之词，犹今日里巷之歌，人人解其音律，能自制腔，无须于谱。其或新声独造，为世所传，如霓
①见河上公《老子注》。②四卷。初唐李荣(生卒年不详)撰。李荣，初唐元天观道士，号任真子，为高宗、武后间人。撰有《道德真经注》四卷。仅存一至三十六章。旧题称：“元天观道士李荣注”。书分《道经》、《德经》
一卷。清魏元旷撰。魏元旷，本名焕奎，江西南昌人。光绪二十一年(1895)进士。本书是一部专门记载会试、殿试、朝考诸典故及其后任官之事的著作，其中所记内容有其前人未记者，故为研究清代科举制度的必备参考书
八卷。明沈朝阳(生卒不详)撰。陈之伸(生卒不详)补。沈朝阳，江宁(今江苏省南京市)人。明天启年间(1621－1627)贡生，官至池州府学教授；陈之伸，海盐(今浙江省海盐)人，生平仕履不详。《阙里书》杂
二十卷。宋孙光宪(约900－968)撰。孙光宪字孟文，自号葆光子，陵州贵平(今四川仁寿东北)人。孙光宪本为农家子，好读书，性嗜藏书，常手自抄写，聚书数千卷。后唐时为陵州判官，旋依荆南高季兴为从事，后劝
六十五卷。民国喻谦(?——1932)。喻谦，湖南衡阳人，为清末学者王闿运弟子。民国八年(1919)，应北凉法源寺方丈道阶聘编此书。历时五年撰成《新续高僧传四集》一书。该书内容始自宋初，终于清末，为佛教
二十六卷。清冷士嵋(1627－1711)撰。冷士嵋，字又湄，号秋江，京口(今江苏丹徒)人。明朝诸生，入清不仕，以布衣终老。冷士嵋年未弱冠即逢明清朝代变换，河山异色，遂绝意仕进，摒弃举业，专意为古文、诗
一卷。清黄本骥撰。是书为司马光《疑孟》作。王充作《刺孟》，冯休作《删孟》，其书皆不传。今传者司马光《疑孟》一编，其持论虽辨而近于刻，转失圣贤之用心，《朱子或问》及《朱子文集》已驳之。本骥此书仿《刺刺孟
四卷。明方时化撰。该书是时化之子方庞的听讲笔记，所以取名“述谈”，是方氏《易》学的第三种书。书中含《密义述》二十则、《名象述》十二则、《卦爻述》四十则、《凡例述》十二则。首卷之末有佛家三乘之说，可见其
十卷。战国时庄周(前369?－前286?)撰。庄周，后世尊称庄子，姓庄名周，宋国蒙(今河南商丘东北或说安徽蒙城)人。约生于周烈王七年，卒于周赧王二十九年，与孟子同时而稍晚。据史料记载庄子年青时在蒙地做