六卷。清张烈(1622－1685)撰。张烈字武承，顺天大兴(今北京大兴)人。康熙九年(1670)进士。授内阁中书。十八年(1679)召试博学鸿词，改为翰林院编修，预修《明史》，历任左春坊左赞善。有《史法质疑》、《明史典训》、《四书讲义》、《王学质疑》等。此书全以朱子《本义》为宗。说易者象也，言有尽而象无穷。伏羲画为奇偶，再倍而三，因重复变为六，文王、周公逐卦系彖，逐画系爻，全是借物取象，不言理，不指事，但万事万理具备。其大旨便在因象设事，就事陈理，有如说易家不节外生枝。前有其子益孙、升孙所作《纪实》一篇，说此稿已删节润饰四十余次，至临终前数日，还在综合《蒙引》、《通典》、《存疑》诸书，考订“知来”“藏往”二义，又加以改补。可知其用力甚勤。张烈死后，门人谥张烈为志道先生。杨允长作《私谥议》一篇，载于此书前。《四库全书》收录是书，而削除此篇。
五卷。清惠栋(生平事迹见《周易述》条)撰。朱子作《周易本义》，依吕祖谦所定之古本。至明代作《周易大全》时，却取朱子卷次割裂附于程传，坊间受此影响，遂以程传为朱义之次第。惠氏故著此书以更正之。并采吕祖谦
六卷。清严我斯(约1679年前后在世)撰。严我斯，字就斯，一字存庵，归安(浙江湖州)人，生卒年均不详。康熙三年(1664)进士第一，官至礼部左侍郎，文章操行为时所重。此集中诗近体最多，古体仅占十之二三
十二卷，清黄元基修，吴苏海纂。黄元基，广西临桂人，举人，乾隆二十四年(1759)任灵山县知县。吴苏海，时任教谕。灵县自明代以来叠遭兵燹，卷帙散失，文献无徵。康熙十一年(1672)县令林长存，博采耆旧，
二十卷。明刘基(1311－1375)撰刘基，字伯温，浙江青田人。元末进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举、江浙行省都事，因与元朝统治者发生矛盾，充弃官隐居于青田山中。元至正二十年(1360)至应天(
三十卷，唐玄宗御撰，李林甫奉敕注。开元十年(722)，中书舍人陆坚奉诏撰修《六典》，唐玄宗手写白麻纸六条，为理典、教典、礼典、政典、刑典、事典，令以类相从，由丽正修书院总其事。开元十三年，丽正院改名集
一卷。清吴铭道(生卒年不详)撰。铭道字复古，贵池人，吴应箕之孙。该书即补应箕所著《复社姓氏》一书。铭道取朱彝尊与吴有关复社姓氏之著，互相勘校、订讹，并以彝尊论复社之语，作成此补录。现有《启祯剥复录》本
①三十四卷。清宋斅修，钱人麟等纂。宋斅，江苏长州人，乾隆十二年(1747)来任宁国府知府。钱人麟，江苏武进人，进士，官翰林院侍读学士。宁郡有志，创始于明成化年间，嘉靖中复修，万历三修，清康熙四修，乾隆
二卷，清宋敏学修，袁斯恭纂。宋敏学，新蔡人。袁斯恭，贡生。宋敏学修志时，叙永厅旋遭兵燹，文献无存，典纂湮没。敏学几经谘访，无从编辑。间有土人，生于万历，经崇祯之时，能言往事者，以乱避于远地，敦延往返，
一卷。梁樊恭(其生平未详)撰。是书阮孝绪所撰《七录》有著录，《隋书·经籍志》曰：“梁有《广仓》一卷，樊恭撰。亡。”北魏江式《论书表》云：“所谓《埤》、《广》，缀拾遗漏，增长字类。”唐封演《闻见记》云：
十二卷。明张杞撰。张杞字成夫，湖州(今浙江湖州)人。万历丁酉(1597)举人。官福清县教谕。该书取《春秋》经文中可作八股文题目者，截取二三字为目，以一破题总括其意，又将胡安国《春秋传》之说注之于下。后