十卷。明郭秉詹(生卒年不详)书，清叶梦龙(1775－1832)觅工精刻。郭秉詹，字廷执，工于书法，隐居不仕。叶梦龙字仲山，号云谷，南海(今广州)人；叶梦龙喜好书画，结交一时名流，此帖便是承人之托的产物。清代李威藏有郭秉詹缩临古帖十卷，后守广州时，嘱托叶氏觅工精刻。该法帖前有叶氏题跋，简述法帖成帖经过，后以甲、乙、丙、丁等分为十卷。其中甲卷为春秋战国前后的钟鼎彝器等三十余种；乙类为周二十二种；丙卷为周二十四种；丁卷为周秦汉金石文十二种；戊卷为汉彝器及名人书二十八种；己卷为魏晋十三家书；庚卷为晋宋齐梁隋唐十一家书；辛卷为唐十五家书；壬卷为宋元明十三家书；癸卷为明七家书。郭氏于临仿，工夫颇深，而鉴古之识却很肤浅，以至真伪混杂一体，但该帖摹古各具形貌，镌刻亦秀美，相辅相成，当称为艺林之佳品。有清南海叶氏本。
三卷。宋赵时庚撰。赵时庚，宋王室宗室。生卒年及事迹均不详。著有《金漳兰谱》。是书前有序言一篇，叙述其父解印归里，筑屋植竹栽种兰花，自己爱兰几乎成癖，积三十多年的种植经验，在朋友的启发下写成此书。卷上，
三卷。作者不详。据《新唐书·艺文志》第四十九：“韩延夏侯阳算经一卷”。可知原本《夏侯阳算经》已佚，韩延(约隋时人)用己说纂入原书之内成为今本。在卷上“明乘除法”节中“夏侯阳曰”以下约六百字当是原本之作
元黄公绍撰。黄公绍，字在轩，号直翁，昭武(今福建邵武县)人。宋咸淳元年(1265年)进士，入元，隐居樵溪，拒不出仕。其诗文之作汇为《在轩集》。《古今韵会》刘辰翁序作于元至元二十九年(1292年)，可证
一卷。唐释皎然(约760前后在世)撰。生平见《抒山集》(辞目)。此集前半部总论诗法，其后则以“十九字”为诗体分类，以“不用事”、“作用事”、“直用事”、“有事无事”、“有事无事，情格俱下”五格来论诗。
三卷。宋刘温舒(生卒年不详)撰。刘温舒事迹仅据此书序中可知曾任朝散郎太医学司业。此书简称《运气论奥》，分上、中、下三卷，共有论三十一篇(末篇《五行胜复论》未注次序)，图二十九幅。书中对《内经》运气学说
无卷数。清钱偲撰。钱偲号坚瓠老人，钱塘(今浙江余杭)人。雍正十年(1732)副榜贡生。此书以卦爻分配史事，所以叫《纬史》。而引事证经在郑氏易注中已有，到了吴园的《易解》、《诚斋易传》才开始将这一宗旨突
三十卷。杜预(222－284)撰。杜预字元凯，京兆杜陵(今西安市东南)人，西晋著名经学家和重要将领，宣帝司马懿之婿。杜预博学多通，泰始中为河南尹，秦州刺史。迁度支尚书，“在内七年，损益万机，不可胜数，
一卷。孝经后录一卷。孝经或问一卷。孝经余论一卷。清张叙撰。张叙字凤冈，江苏太仓(今江苏常熟)人。是书首有宋寿屏序及张叙自序。经文遵注疏本，刊去标目画为十三章。共分为四支，第一支即首章，为全书体要；第二
一卷。清释行和(生卒年不详)编。行和生平事迹不详。行和所编《径山费隐禅师语录》为语录体佛书。费隐乃是释通容的字，他俗姓何，福清人(今地不详)。幼年遗孤，由其叔父送去慧山出家，后长住天童寺。此语录所记内
四十二卷。清沈季友(1652－1698)辑。沈季友字客子，号南疑。平湖(今浙江平湖县)人。康熙二十六年(1687)副贡生。父沈棻有才名，他因而得结交当世名士。早年以诗文及制艺为人称道，曾从毛奇龄学诗。