词语吧>历史百科>四库百科>赐姓始末

赐姓始末

一卷。明黄宗羲(1610-1695)撰。黄宗羲字太冲,号梨洲,又号南雷,浙江余姚人。明末清初思想家、文学家。父黄尊素为东林党中重要人物,冤死狱中,黄宗羲深受家庭影响,成为东林子弟领袖、复社骨干,又曾受业于刘宗周门下,学行醇备。清兵南下,黄宗羲起兵抗清,入四明山结寨自固,又依鲁王于海上,继续抗清。抗清运动失败后,从事著述,为清代史家开山祖,对经学、天文、历算、数学、音律诸学也有很深造诣。清廷对黄宗羲曾多次威逼利诱,企图罗致,但他始终不为所动,表现了坚定的民族气节。黄宗羲著作宏富,主要有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《律吕新义》、《易学象数论》、《黄梨洲文集》、《黄梨洲诗集》、《行朝录》等。《赐姓始末》记民族英雄郑成功生平事迹。郑成功原名森,为郑芝龙之子,南明时从事抗清抵抗运动,隆武朝赐姓朱,封忠孝伯,故世以国姓或赐姓相称。《赐姓始末》记郑芝龙降清,而郑成功始终不屈不挠,在福建沿海一带继续从事抗清活动。永历元年(1647年)树旗海上,仍以隆武为年号,被封为漳国公,与李定国军成犄角之势,纵横闽海。永历十三年(1659年)大举北伐南京,惜功亏一篑。后收复台湾,将盘据于岛上的荷兰殖民者驱逐,作为长期抗清基地。永历被清军所俘杀害后,郑成功亦病亡。《赐姓始末》为记事本末体,记郑成功生平事迹,与江日升《台湾外纪》互有详略,虽未详备,但仍可知其大略。《赐姓始末》有黄宗羲撰《行朝录》本,海盐朱氏旧藏《梨洲遗书》抄本,《荆驼遗史》本,《国粹丛书》本,《明季稗史汇编》本。

猜你喜欢

  • 畸人十篇

    二卷,附《西琴曲意》一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书成于明万历三十六年(1608),共二卷,十篇,体载采取自设问答的形式,以申天主教之说。第一篇为人寿既过,误犹为有;第二篇谓人

  • 古今画品

    见《古画品录》。

  • 廉平录

    五卷。明傅履礼、高为表(生卒年俱不详)同撰。傅履礼题长芦盐运司知事,高为表题沧州学正,其生平事迹均不详。此书五卷,采辑前代至明代事迹,分类编辑,其中廉录三卷,分卿相、馆阁、宪台、省郎、监司、守令、武臣

  • 孝义县志

    ①二十卷。清邓必安修,邓常纂。邓必安字东山,江西南丰县人。乾隆九年(1744)举人,三十三年(1768)任孝义县知县。邓掌孝义时,居心仁厚,莅政严明,修学宫,设书院。按孝义志,创于明嘉靖间邑人张冕,四

  • 求志居经说

    二十四卷。清陈世熔撰。陈氏字大冶,号雪庐,怀宁人(今安徽安庆)。道光乙未(1835)进士,曾任甘肃古浪县知县。这本书以诗经说起,以次及之,许多说经的观点十分可取,如对《书经》中的古今文的问题提出的见解

  • 痊骥集

    二卷。不著撰人。书中载有通元三十九论,对于各病症分为五脏治疗,且每症之下,各有方论。现在使用的一些治疗马疾的方剂,大多源于此书。此书颇有实用价值。有《永乐大典》本。

  • 律吕通今图说

    不分卷。清缪阗撰。阗字又谦,号可斋,安徽芜湖人。缪氏自序云:律体声用,乐循体以达用且协乎时序,故“按之琴筝而旋宫之理备,谱之箫笛而支度之数符,属之于月令而音调之循环亦莫不谐且顺,于是一一图之。”篇中又

  • 左氏春秋镌

    二卷。明陆粲(详见《左传附注》)撰。该书是作者因劾张璁、桂萼,由工科给事中贬官都匀驿丞的途中所作。他认为左氏不是左丘明,故《左传》为言卑浅,不合于道,于是作成该书,对《左传》加以驳斥。该书今存明嘉靖二

  • 说文部首略注

    一卷。近代李天根(生卒年不详)撰。天根字澄波,四川双流人。是编系为初学而作的通习《说文》部首的书。采诸家明白显易之说为之注释,以密合之音改其反切,并且改正坊间刻本的讹错。又六书《说文》仅具象形,指事、

  • 摄山佛教石刻小记

    一卷。清代郑鹤声(生卒年不详)撰。《摄山佛教石刻小记》一书,是郑鹤声、向达二人合撰而成。摄山今称栖霞山,位于南京之东六十里,为六朝时三论宗之重镇。齐永明二年(484)仲璋与沙门法度受命在摄山造石佛象,