越峤书
二十卷。明李文凤撰。李文凤字廷仪，宜山(今广西省宜山县)人，嘉靖十一年(1532)进士，官至云南按察使司佥事。《越峤书》主要记述了洪武至嘉靖年间安南(公属越南)事迹。朱彝尊《曝书亭集》有《越峤书》跋，称此书有伦有要，对安南的山川、郡邑、风俗、制度、物产以及书诏、制敕、移文、表奏公属，无不备载，对于安南的建置兴废，也都编次详明，于安南史实叙述完备。此书有天一阁藏本。
二十卷。明李文凤撰。李文凤字廷仪，宜山(今广西省宜山县)人，嘉靖十一年(1532)进士，官至云南按察使司佥事。《越峤书》主要记述了洪武至嘉靖年间安南(公属越南)事迹。朱彝尊《曝书亭集》有《越峤书》跋，称此书有伦有要，对安南的山川、郡邑、风俗、制度、物产以及书诏、制敕、移文、表奏公属，无不备载，对于安南的建置兴废，也都编次详明，于安南史实叙述完备。此书有天一阁藏本。
十卷。宋严有翼撰。严有翼建安(今福建建瓯)人。生卒年及事迹均不详。曾为泉、荆二郡教官。是书见载于《宋史·艺文志》二十卷。陈振孙《直斋书录题解》著录其书，并言“大抵辨正讹谬，故曰“雌黄”，“凡四百条”。
十卷。清魏裔介(1616－1686)撰。魏裔介字石生，号贞庵，一号昆林，直隶柏乡(今唐山一带)人。顺治三年(1646)进士，由庶吉士授工部给事中、吏部尚书、保和殿大学士、太子太保。自入谏垣，前后上百余
八卷。清李佐贤(生卒年不详。)撰。李佐贤，约为道光前后人。除与鲍康共撰《古泉汇》，另著有《石泉书屋诗抄》等。所著《石泉书屋类稿》，卷首有自序，谓“其初习时文，嗣于两汉八家，吟诵有得，冀有益时文。”又云
二卷。明黄时耀(生卒年不详)撰。黄时耀，字德韬，号我素，新都(今四川省新都县)人。生平事迹不详。此书成于明万历二十八年(1600)，共二卷，分内、外二篇，内篇分立志、为学、存心、检身、处家、应世六个子
十卷。清沈善登撰。沈善登字穀人，浙江桐乡人。同治七年(1868)进士。任翰林院庶吉士。此书第一卷为纲领。第二卷为原易、第三卷为原筮、第四卷为原象、第五卷为原数、第六七八卷为图说、第九卷为三表、第十卷为
见《冥通记》。
八卷。清安念祖、华湛恩同撰。念祖字景林，江苏无锡人。安吉之子。湛恩字紫屏，亦无锡人。是书略本安吉《韵徵》之说，分十六部：(一)宫宫声，东冬江韵通；(二)弓变宫声，蒸侵覃盐咸韵通；(3)章商声，庚韵半通
二十四卷。清李光坡(1651－1719)撰。李光坡字耜卿，号茂夫，福建安溪人。大学士李光地之弟。杭世骏《榕城诗话》称其家居不仕，潜心经学。学说皆宗宋儒，专治“三礼”。著有《三礼述注》、《白轩文编》等。
二卷。意大利高一志(详见修身西学)撰。《教要解略》是一部耶稣教类之作，此书分上下两卷，上卷撰述天主、圣母、十诫、信经、三位一体、七圣事。下卷撰述形神哀矜之行十四端，真福八端，罪宗七端，向天主三德，四宗
一卷。清陈澧(1810－1882)撰。陈澧字兰甫，广东番禺人。年十七为县学生员，年十八由翁心存送入广州粤秀书院学习。道光十二年(1832)举人。其后数应礼部试皆不中，以大挑二等选授广东河源县训导，任职