七卷，附录二卷。明顾亮(生卒年不详)撰。顾亮字寅仲，长洲(今江苏苏州)人。以文而著名，遍游江淮，力学行义，后入林屋山。正德(1506－1521)中，况钟知苏州，顾亮应请作幕僚。著有《东斋集》、《家范匡正录》等书。是书以世俗养生送死，多为吉凶拘忌师巫之说所惑，故辑录古今书中的议论汇编而成。分为七门：首曰《原理》，讲人们所以被邪说迷惑，是由于不明白道理。次曰《事出》，讲事亲的重要。再次为《应变》、《奠祭》、《择墓》、《送葬》、《拘忌》，皆讲丧葬之事。附录二卷，主要论述生死轮回、寿夭、贫富、贵贱、吉凶、祸福等事，以及师巫邪术的危害。因此注释字义，词皆浅近，通俗易懂。因元谢应芳有《辨惑编》，顾亮申明其说，故名《辨惑续编》。
一卷。清王瑬(1786－1843)撰。王瑬字子兼，初名仲瑬，一字亮生。吴县东洞庭山(今江苏吴县西南太湖中西洞庭山)人。王瑬还著有《乡党正义》、《四书地理考》、《钞书刍言》，辑有国朝文述等。王瑬明经文章
十卷。明乔宇(1457－1524)撰。乔宇为明代诗文作家。字希大，号白岩。山西乐平人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。官至吏部尚书、太子太保，卒谥庄简，赠少傅。其诗作雄健。据《列卿记》载：“乔
①二十卷，首一卷。清张佩芳修，刘大櫆等纂。张佩芳(1732－1793)，字公路，又字荪圃，号卜山，清山西平定州人。乾隆二十二年(1757)进士，历仕歙县、合肥县令，寿州、泗州知州。乾隆三十二年(176
六卷。清罗士琳(详见《春秋朔闰考》)撰。该书续阮元《畴人传》。士琳少治经，从阮元游学后，专力步算。依阮元体例，补阮著所未收者凡四十四人。现有《观我生室汇稿》本。
四卷。附年表一卷。清末民初吴昌绶(生卒年不详)撰。昌绶字印臣，仁和(今浙江杭县)人。该书仿谈迁《国榷》体例，以大清十朝为纲，每朝首纪年号及皇后、皇子、公主。分类与唐邦治《清皇室四谱》略同，且较简略。现
不分卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补之第二十三种。其校《说苑》，取宋本、元本、明楚府本，及孙志祖校订本，以校程荣本，正字大书，注其讹字于下。参用经、子、史注、类书，辑录佚篇于后，并与其所校《新序》相同，
五卷。清吕治平(生卒年不详)撰。号愚庵，海宁(今浙江海宁)人。顺治中岁贡生，官德清县教谕。此书考论五经疑义，皆就坊本有传写之讹及注释之讹者，一一辨驳其是非，至于经文之旨，并不见阐发，不过为科举作文之用
三百卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。又名《清朝文献通考》。其体例与《续文献通考》完全一致，分为二十六考，有“田赋考”十二卷，“钱币考”六卷，“户口考”二卷，“职役考”五卷，“征榷考”六卷，“市籴考”六卷
一卷。明李登撰。胡正言补篆。李登著有《六书指南》、《摭古遗文》，参看此二条。正言字曰从，海阳(今广东潮安)人。此歌仿史游《急就章》之例，撰为七言韵语。对于彼此相似、易于相混互讹的篆书偏旁，皆一一举出加
一卷，又称《古今画品》。南朝齐之谢赫(?－532)撰。姚最《续画品录》称谢赫工画人物，“不俟对看”，只需“一览”，便归室操笔，却能“目想毫发，皆无遗失”，在当时很被推崇和仿效。谢赫有《安期先生图》、《