词语吧>历史百科>四库百科>道州志

道州志

①十二卷,张元惠修,黄如谷纂。张元惠,北平人,曾任道州知州。黄如谷,邑人,举人,曾任安福县训导。《道州志》嘉庆二十五年(1820)刻本,共十二卷。首序、例、图考。正文分为十二志,其一方域志。为目六,曰星野、沿革、山川、形势、关隘、疆域。其二建置志,为目七,曰城池、公署、津梁、坊表、坛庙、寺观、古迹。其三赋役志,为目四,曰户口、田赋、积贮、蠲赈。其四职官志,为目四,曰文秩、武秩、名宦、治绩。其五学校志,为目八,曰御制、旧规、官署、租额、学记、祠祭、典礼、书院。其六兵防志,为目四,曰营制、俸饷、塘汛、寇变。其七先贤志,为目六,曰世家、褒崇、祠祭、优恤、故里、题赠。其八选举志,为目六,曰荐辟、科目、贡员、武科、武弁、封荫。其九人物志,为目四,曰列传、列女、流寓、陵墓。其十风土志,为目二,曰风俗、土产。其十一,艺文志,为目二,曰文集、诗集。其十二杂撰志,为目四,曰峒瑶、仙释、祥异、拾遗。此志凡例为八则,曰仿旧、增新、核实、阙疑、特书、类纪、提要、删繁,以纲统目,体例完备。其方域、建置、赋役各志,皆一州之典要,记载详实。学校志中于祠祭、典礼仅择书其大端,不为支蔓之语,颇见精当。谓周元公上承孔孟,下启程朱,旧志列世家之名,新志冠人物之首,揆诸体例,皆有未安,毅然特为一卷,标曰先贤,尤具卓识。②十二卷,首一卷,清盛庚等修,许清源纂。盛庚,晋陵人,曾任道州知州。许清源,字镜潭,道州人,曾主讲营道书院,博学多闻,熟悉全州掌故。盛庚任道州知州后,清廷命直省采访各府、州、县人民大众,有忠孝节义可封者,悉登诸志。于是大府有修通志之举,行取各郡县志乘以备采择。盛庚知州遂集士绅议之,延聘许清源主纂新志,历十六月书始成。《道州志》光绪四年(1878)刻本。此志以嘉庆二十五年(1820)知州张元惠所修志为底本,略为增辑。其所增主要在方域志中的形势,学校志中的书院,兵防志中的营制、寇变,选举志中的武弁,风土志中的风俗,杂撰中的拾遗。其余则承袭前志。

猜你喜欢

  • 支谈

    三卷。明焦竑(1540-1620)撰。焦竑,字弱侯,号漪园,又号澹园。江陵(今湖北江陵)人。万历十七年以殿试第一授翰林院修撰。万历二十三年(1595)大学士陈于陛议修国史,荐焦竑专领其事,仅成《经籍志

  • 赏奇楼吟草

    一卷。《蠹余稿》一卷。清陆瑛撰。陆瑛,生卒年不详,号素窗女史,江苏吴县人,诸生陆昶之女,诸生罗康济之妻。此书为乾隆五十四年(1789)镌刻。为《吴中十子诗钞》其中之一。卷首题有“《赏奇楼》《蠹余稿》”

  • 齐诗翼氏学疏证

    二卷。清代陈乔枞撰。齐诗由辕固生传至夏侯始昌,开始被用来推演阴阳、预言灾祸。再传给翼奉。翼奉学说如同由田何三传到孟喜后的《易》学一样,成为阴阳术之一。齐诗除用来阐发儒家五性、六情等常理外,还专门以四始

  • 洛学编

    四卷。清汤斌(1627-1687)撰。汤斌字孔伯,号潜庵。睢州(今河南睢县)人。顺治六年(1649)进士,官至工部尚书。师事孙奇逢,学术思想渊源于王守仁的心学,后由王学转向程朱理学。著述颇多,除本书外

  • 彭茗斋集

    七种,二十三卷,附《明诗钞》九卷。明末清初彭孙贻(生卒年不详)撰。彭孙贻字仲谋,海盐(今属浙江)人。年少时即以博学名噪一时。清兵南下,其父彭期生殉难,彭孙贻求父尸骨,颇为时人称道。入清后不问仕途,寄情

  • 古尊宿语录

    四十八卷。明代释惠然等集录。《古尊宿语录》宋代颐藏主集,四十八卷。其颐藏主集的《古尊宿语录》一书,广采南岳怀让以下马祖、百文、临济、云门、真净、佛眼、东山等四十余家唐、宋禅师语录,多为《景德传灯录》所

  • 瓯香馆法帖

    四卷。清恽寿平(1633-1690)书,冯宜瑜刻。冯宜瑜生平见《慕义堂梁帖》。恽寿平初名格,字寿平,后以字行,又字正叔,号南田,别号云溪外史,晚号东园草衣、白云外史等,武进(今江苏常州)人。恽寿平生逢

  • 贵溪县志

    ①二十四卷,清华西植等修,黄炎等纂。华西植,字燕簏,号容齐,江苏无锡人,雍正元年(1723)副榜,乾隆三年(1738)举人,乾隆十三年(1748)任贵溪知县。华西植莅任后,奉令续修县志,遂取旧志为本,

  • 来恩草堂

    十六卷。明姚舜牧(1543-1622?)撰。姚舜牧,字虞佐,乌程(今浙江吴兴)人。万历元年(1573)举人。官历新兴、广昌知县。其体恤百姓,官品颇佳。著有《五经四书疑问》,此集为舜牧所自定。其子祚端梓

  • 四书翊注

    四十二卷。清刁包撰。刁包详《易酌》条。本书计《大学》五卷、《中庸》三卷、《论语》二十卷、《孟子》十四卷。于《大学》的三纲领、八条目诠解颇为详细,又以为《中庸》、《论语》、《孟子》皆为格物之书,故对“格