词语吧>历史百科>四库百科>邃雅堂学古录

邃雅堂学古录

五卷。清姚文田(1758-1827)撰。文田字秋农,浙江归安(今吴兴县)人,经学家。嘉庆四年状元,由翰林院修撰累官礼部尚书,数督学政,革除陋例,斥伪体,拔真才,典试号得士。持己方严,通达治体,不为激亢之行,议论尤平易近人。曾上书建言贵农重粟,尚德省刑。治学尊崇宋儒,所著则究心汉学。博综群籍,兼谙天文占验。时人称之为康熙朝李光地。卒谥文僖。除本书外,还著有:《春秋日月表》五卷、《四书琐语》一卷、《说文校议》三十卷、《说文声系》三十卷、《说文解字考异》三十卷、《古音谐》八卷、《四声易知录》四卷、《偏旁举略》一卷、《后汉郡国志校补》一卷、《邃雅堂文集》十卷等。本书卷一是《学易讨原》,共十二原。其原图原书均本于数,意亦犹人。原筮法认为有人怀疑左氏多出傅会,愚意以为此事的有无,距今已数千载,不敢臆定。但如果古代没有此法,左氏是不可能凭空臆造的,而且后世如管辂、郭璞之辈,尚能极数知来,足见三代占法未亡。一定要说没有此人,也未敢遽言。何况左氏对于梓慎言水,裨灶言火,都特别著明其不灵验,怎么会是任数而好奇之人呢?这一持论颇为明通。卷二是《颛项历术》,卷三是《夏殷历章蔀合表》,卷四是《周初年月日岁星考》,都是专家之学。卷五是《春秋经传闰朔表》,卷首称:“予既深知杜、顾两家之失,幸赖僖五年、昭二十年两日南至,传有明文,即据此以为本,推算前后长至,布为定率,复取经传分年条系,去其传写有讹舛者,然后二千三百余年之历法灿然复明,亦古今一大快事矣”。表后又说:“以上经传月日有确知其误者,已分系于各年之下,其或由三正不同,或由传写错误,今更不能臆定,备录于后俟考,凡四十七条”。可见其治学既十分自信,也宁肯缺疑,不强作解人。有《邃雅堂全集》本。

猜你喜欢

  • 胡氏书画考三种

    八卷。清胡敬(生卒年不详)撰。胡敬字以庄,号书农,仁和(今属杭州市)人,官翰林院编修。《胡敬书画考》收编胡敬所撰之《南薰殿图像考》二卷、《国朝画院录》二卷、《西清札记》四卷,共三种八卷。胡敬曾参加编纂

  • 忠恕堂读经记

    二卷。近人赵赞元撰。赞元字襄丞,安徽凤阳人,生卒年及事迹均不详。此书前面为总论。上卷是“修身”,“说四书”二十九篇;“说《毛诗》”九篇。下卷是“治人”,“说四书”三十三篇;“说《毛诗》”十八篇;“说《

  • 笠翁传奇五种

    十卷。编者不详。本书共收五种传奇,每种二卷。其一是《万全记》,又名《富贵仙》,其序署名四愿居士,全剧三十出,写卜丰妻贤子孝之事;其二是《十醋记》,又名《满床笏》,其序署名西湖素泯主人,全剧三十六出,写

  • 涑亭诗略

    一卷。清林尧光(约1661年前后在世)撰。林尧光,字觐伯,林尧华之兄。莆田(今福建厦门)人。生卒年均不详。顺治中以选拔贡生,任行人司行人职。著有《涑亭诗略》一卷。据郑王臣《莆风清籁集》称,“尧光伯仲诗

  • 韵钥

    二十五卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之三。吕维祺生平见“音韵日月灯”。是书维祺自序云:予既作《同文铎》以谱七音四声四等矣,复作《韵钥》,何以故?钥者,约也,将以反说约也。今握管而谈先秦两汉建安大历,虽

  • 堂邑县志

    ①三卷。明王应乾修,郭毓秀增修。王应乾,淮阴人,万历二十八年(1600)年进士。三十五年(1607)任堂邑知县。郭毓秀,古鄗人,顺治二年(1645)任堂邑知县。按堂邑志,创修于明万历二十年(1592)

  • 诗原

    二十五卷。清顾大申(约1662年前后在世)编,顾大申本名镛,字震雉,一字见山,华亭(今属上海)人。顺治九年(1652)进士,授工部主事。拔擢郎中,分司夏镇河道。大申将公费节省,筑镇城,设两湖书院,人皆

  • 二程年谱

    二卷。明唐伯元撰,清黄中订补。唐伯元字仁卿,澄海(今属广东)人,万历二年(1574)进士,官至南京吏部文选司郎中。为学力反程朱、陆九渊、王守仁之说。黄中字平子,号云瀑,舒城(今属安徽)人,生卒不详。《

  • 永康县志

    十六卷,首一卷。清李汝为、郭文翘修,潘树棠纂。李汝为,光绪年间任永康县知县。此志为光绪十八年(1892)刻本。全书十六卷首一卷,分为:卷一地理、卷二建置、卷三田赋、卷四礼典、卷五职官、卷六选举、卷七、

  • 说书

    不分卷。明李贽(1527-1602)撰。李贽,初姓林,名载贽,后改姓李,单名贽,号卓吾,又名笃吾、宏甫、温陵居士,晋江(今福建晋江)人。明思想家,著有《焚书》、《续焚书》等。说书即说四书。首《论语》,