一篇。清顾广圻撰。顾广圻(1770－1839)字千里，号涧薲，又号涧蘋，自号思适居士，晚年以字行。江苏元和(今江苏吴县)人。嘉庆间诸生。其学得自江声，为时人推重，尤精校雠。尚著《说文考异》五卷、《思适斋文集》十八卷等。《释名略例》专门分析归纳《释名》条例，认为《释名》条例不外本字、易字两类。本字可以说明者，即用本字释之，如冬天所以名为上天者，以其气上腾也。本字不可以说明者，即易字以说之，如夏天所以名为昊天者，以其气布散颢颢也。案昊无布散广大之义，故易颢字以释之。顾氏复细析其例有十：本字例、叠字例、本字而易字例、易字例、叠易字例、再易字例、转易字例、省易字例、省叠易字例、易双字例。《释名略例》刊在《清经解》之《经义丛钞》中，另附于《释名疏证补》。
三十卷，首一卷。清史致驯修，陈重威、黄以周纂。史致驯，光绪初年知厅事。陈重威，武进人。黄以周字元同，举人，大挑二等。定海，为古翁山地，今称舟山，昔日为海疆要区。于宋明为昌国，清康熙二十七年(1688)
一卷。清郭阶(详见《大学古本释》)撰。首有自序，极诋朱子分章之不善。是书以性、道、教为目，诂以明诚礼，综其纲于时，书中即阐发此义。性足赅情，所以一中庸者，诚也。道明乎出入，动作万殊，归于一本，明也。教
一卷。清杨峒撰。杨峒，山东益都县人，生平及生卒年未详。该书内容是考证古代服丧之礼，其体例是先录有关条目，再考证《仪礼》以及历代不同说法列于后。至于《仪礼》所列“大夫降服”等条文，不是清代所用，及衰服等
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍院黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
一卷。姚秦释僧肇撰。僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。《实藏论》目录，最早见载于日本国珍月录，唐初以前诸家目录均没有记载。入藏始于明代，全书不过万言。分三品，即：空有品第一，述众生由真起妄之原因，
十六卷。是明初乐韶凤等人奉明太祖敕命编撰的一部官韵书。编撰者除乐韶凤外，还有宋濂、王撰、李淑允、朱右等十人。乐韶凤，字舜仪，一字鸣瑞，号廷瑞，全椒(今安徽全椒县)人。洪武三年(1370年)授起居注，六
十卷。清宋翔凤(详见《论语郑注》)撰。翔凤承其舅氏庄述祖之学，专为公羊家言，故是书也多牵引公羊家说，实不免支离附会，如颜渊问为邦一章，以为陈明堂之法，亦春秋之法。又谓《论语》言《易》、《诗》、《书》、
三十六卷。明黄佐(1488－1566)撰。黄佐字才伯，香山(今广东中山)人。嘉靖年间进士，官至少詹子。其学说以程、朱为宗，后人称他为甘泉先生。是书自第一至第十二卷为《乐均》，自第十三至第二十一卷为《乐
四卷。明江以东(约1582年前后在世)撰。江以东，字贞伯，安徽全椒人。生卒年不详。隆庆二年(1568年)进士。官至江西提学副使。著有《江岷狱文集》。是集为其门人谢廷谅、谢廷赞、舒曰敬、晏文辉同编。凡四
一卷。清胡秉虔撰。胡秉虔字春乔，安徽绩溪人。本书多本王鸣盛《尚书后案》和江声《尚书集注音疏》之说，其中尤以江氏之说为多。如“太康失邦，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌”，胡氏引江声云：“太康，启之子也。