十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《金光明经文句》是对《金光明经》的注释。《金光明经》是由北凉昙无谶译，共四卷。说诵读流布此经的国土，将受到四大天王的保护。此文句由智讲说，弟子灌顶记录整理成书。古作六卷，金陵刻经处会入经文，始作十卷。各家注疏甚多，但唯智所作《文句》和《玄义》较为有名。该文句以序品、寿量品、天龙集信相菩萨室为序分，而一改以往三分科判。以自寿量品四佛告说及忏悔赞叹空三品半为正宗，以下十三品为流通。在正宗之中，又以寿量明当果为正宗。以忏悔品及空品为弘经之纲骨。入游法性，出叙经王，释寿量中立六能义，皆为此疏精奥之处。《金光明经·忏悔品》，是西士行人昼夜六时行道之通轨，是故受持此经者，此疏必读研习之。现常见版本是金陵刻经处本。
十卷。清吴荣光(见《筠清馆金文》)撰。该书仿司马迁《史记·年表》之例，起汉高祖元年(公元前206年)，迄清道光二十三年(1843年)。以纪元为大一统，割据僭号者附录，月以系时，时以系事。举帝纪之要，荟
十二卷。清倪象占撰。象占初名承天，后以字行，字惕斋，又更字韭山，浙江象山人，贡生，官至嘉善县训导。此书卷首为卦目图、反对图、八卦立体图、八卦运行图、阴阳变化图、卦变象主图、大卦图、十辟图、互卦图。上篇
无卷数。明刘绩(见《三礼图说》)撰。该书前有自序，说蔡元定之《律吕新书》错误很多，因为他以古义考求已失传的乐器，以古器推求未言于乐义，所以作此书。然而是书执论偏激，多有疏漏。如书中讲七音在汉以前只谓之
一卷。汉何休注，清黄朝槐辑。何休(129－182)，字邵公，任城樊县(今山东济宁东北)人，东汉今文学大师。最精《公羊传》，著述有《春秋公羊解诂》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》(今存辑本)，
三十二卷，首一卷，图经一卷，清唐侍陛修，洪亮吉等纂。唐侍陛，江苏甘泉(今江苏江都县)人，荫生，乾隆五十一年(1786)任分守彰卫怀三府地方兼管河北河务水利兵备道。洪亮吉(1746－1809)，字君直，
二卷。明傅逊(见《左传属事》)撰。朱彝尊《经义考》卷二〇三著录该书作《春秋左传注解辨误》。有万历癸未自序。该书汇集了同郡陆贞山等人的观点，“创以己意”，以纠正杜预《春秋经传集解》之误。但主观臆见较多。
一卷。清高翔麟(生卒年不详)撰。翔麟字文瑞，号芾堂，江苏吴县人。少从钱大昕游，通小学。嘉庆戊辰(1808)进士，改庶吉士，散馆授编修，官至湖南衡永郴桂道。是书对《说文》称引异者，详其训诂，又搜取他书义
十八卷。明郭子章(生卒年不详)撰。郭子章著有《蠙衣生易解》。本书为郭子章巡抚贵州时所辑，所以名曰《黔类》。但并非黔志，其实是一本隶事之书。共分三十六门。书中自序称取古今轶事僻事类之。经书人所共读者略，
九卷。清傅寿彤撰。寿彤字青若，贵筑(今属贵州省贵阳市)人。傅氏认为郑庠古音六部、顾炎武古音十部、江永古音十三部，密则密矣，然犹未合于五音之原、形声之本也。段玉裁古音十七部，合于形声之本矣，然犹未能统五
十二卷。明姚舜牧(详见《易经疑问》)撰。该书对《春秋》中的疑难问题提出自己的看法，对胡安国《春秋传》有所纠正，对诸儒穿凿附会之处、苛刻严酷之习也有所扫除。作者自序称：“窃评诸儒之论，有合于经者录之，而