十卷。清陈奕禧撰。陈奕禧(1648－1709)，字六谦，号香泉，海宁(今属浙江省)人。由贡生官至南安府(今属江西省)知府。陈奕禧长于书法。他就其所得金石，采录其文，编辑成书。王士祯称陈奕禧收藏秦汉唐宋以来金石文字甚富，皆为题跋辨证。实际上此书辑录的前人论说及自己的考释，仅汉碑数种；唐碑以后，十不逢一。他编此书，重点在录碑文，而不在录题跋。就录碑文而言，有临摹先后真迹之不同，即使同一碑刻，因拓本不同，存字有多有少，本书没有仔细考证和审择，以至出现少林寺“戒坛铭”一篇真膺二本并存。其书是为书法而作，每碑自应详著其字体，而书内或著、或无，参差不一。其诸碑所在地名，亦不详著。传本有“四库全书”本。
四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷
四十八卷。清温达等撰。温达(?－1715)，费莫氏，满洲镶黄旗人。初为笔帖式，后官至文华殿大学士。康熙时期，居住在天山北路的厄鲁特蒙古准噶尔部的封建主噶尔丹，依恃其日益强大的势力，并吞了厄鲁特四部。康
六卷，附音释一卷。元于钦撰，于潜释音。于钦(1284～1333)，字思容，山东益都人。历任国子助教，山东东西道肃政廉访使、御史都司员外郎、兵部侍郎、益都田赋总管。任职期间，宽政便民，甚得民心。于潜，于
六十四卷。清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654－1722)撰。徐乾学等编注。清圣祖即爱新觉罗·玄烨。清世祖第三子。1661－1722在位。八岁即位，年号康熙。此编所录上起《春秋左传》，下迨宋末，用宋儒真德秀
六卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。记载汉唐以来名人。第一至五卷为汉至宋代人物，照录《名臣录》之文；第六卷记明代人物，皆用明刘基等人著述编成。孙承泽长于掌故、鉴赏，于史则非其所长，故本书只是抄录前人
十二卷。清吴隐辑刻。于光绪二十六年(1900)。收明至近代楹联三百余通。先以摄影缩小后上石。每联前各刘书者小传。俞越题跋说，古无楹联，宋以来稍有见者，至明乃盛，近世以来多有集古碑帖为联，而集联为帖，则
一卷。民国周叔迦(生卒年不详)辑。《牟子丛残》一书，为周叔迦辨雪牟融所作《理惑论》真伪公案而作。故此书首先录牟子《理惑论》全文，广采他家之文，以为辨正。次录一切经音义之牟子《理惑论》音义，然后为周叔迦
十卷。清杨祐修，林玉叶纂。杨祐，广西临桂人，举人，乾隆十一年(1746)任知州。旧志始于康熙九年(1670)县令吕兆璜，二十五年(1686)再修。六十年(1721)，皇帝恩免正赋，秋季又丰收。因此知州
四卷。明项元淇(约1580年前后在世)撰。项元淇，字子瞻，浙江秀水(今嘉兴)人。生卒年不详。南京太学生，谒选得上林录事。后以赀为光禄寺署丞。此集乃其弟元汴所刊。凡元汴与元淇唱和诸作亦附入。近体颇受适，
五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主，未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正，乃不正矣。凡生非一气之化也，长非一物之任也，成非一形之功也。故众正之所